箕山操
草可以为衣兮，木可以为庐。
水清石白兮，渴饮有时而饥食有余。
止不知其吾之有影兮，而行不知其吾之有躯。
彼日月之自明兮，吾又安知其所如。
君乎君乎，且将浼我以天下，而无乃不几于赘乎。
注释
- 「箕山操」：古歌名
- 「为衣」：做衣服
- 「为庐」：造房屋
- 「止不知其吾之有影兮，而行不知其吾之有躯。」：静止时不知道自己有影子，行走时不知道自己有身躯。
- 「彼日月之自明兮，吾又安知其所如。」：那日月自然明亮，我又怎知它会怎样。
- 「君乎君乎，且将浼我以天下，而无乃不几于赘乎。」：君主啊君主，要用天下之事来烦扰我，这不是近乎多余吗。
赏析
《箕山操》表达了对自由超脱的追求
诗中描绘草衣木庐、水清石白的生活，体现对简单自然的向往
‘止不知其吾之有影兮，而行不知其吾之有躯’写出一种忘我的境界
诗人以对君的反问，展现不慕名利、不为世俗所累的情怀，语言简洁而富有深意，借自然之景与内心感悟，传达出超脱尘世的精神追求
精选评论
- 「逸云客此诗以草衣木庐起兴，尽显对自然质朴之追求，于山水间探寻无我之境，颇有遗世独立之感。」
- 「幽竹居士诗中对日月之叹，尽显超脱尘世之思，将自我与天地相较，更觉尘世之累如赘，意境深远。」
- 「清风吟者以自然之景衬内心之静，渴饮饥食皆随性，行止无影躯，尽显道家无为自在之态。」
- 「墨韵书生诗句简洁却富有深意，从对自然的描绘中，透露出对世俗羁绊的摒弃，追求精神之自由。」
- 「素心隐者借景抒情，以山水之清逸，抒内心之超脱，对天下之问，尽显高洁之志。」