颂十六首 其五
不行心处，不尽凡心。
若于心处见于凡心，不妨箇箇了得心心。
不挂本衣，不着元裳。
自求本衣，再装元裳。
不用人人，会取堂堂。
何须正当，何坐空床。
正当恁么，尚在虚旁。
切忌未生，坐妙路方。
如起归信，更堪厚赏。
毕竟舍去，一树花香。
注释
- 「不行心处」：不在内心有所行动
- 「不尽凡心」：不消除世俗之心
- 「若于心处见于凡心」：如果在内心之处看到世俗之心
- 「不妨箇箇了得心心」：不妨每个人都能明了内心
- 「不挂本衣」：不挂着原本的衣服
- 「不着元裳」：不穿着原来的衣裳
- 「自求本衣」：自己寻求原本的衣服
- 「再装元裳」：再次穿上原来的衣裳
- 「不用人人」：不需要每个人
- 「会取堂堂」：领会堂堂正正的道理
- 「何须正当」：何必追求正当
- 「何坐空床」：何必坐在空床上
- 「正当恁么」：正如此时
- 「尚在虚旁」：还在虚幻的旁边
- 「切忌未生」：千万要避免还未产生
- 「坐妙路方」：坐在奇妙的道路上才行
- 「如起归信」：如果兴起归依的信念
- 「更堪厚赏」：更值得丰厚的奖赏
- 「毕竟舍去」：终究要舍弃
- 「一树花香」：一树的花香
赏析
《颂十六首 其五》探讨心与衣等，充满禅机
词的形式富有韵律
‘不行心处，不尽凡心’开启对心的思索
‘若于心处见于凡心，不妨箇箇了得心心’深入探讨心的领悟
关于衣的表述‘不挂本衣，不着元裳’也别具深意
整首词在对心与衣的探讨中，传达出超脱凡俗、领悟禅道的意味，语言优美且富有禅趣
精选评论
- 「慧隐」此诗禅意深邃，以独特视角阐述心与凡心之关系，言辞精妙，引人深思。
- 「禅逸」诗中诸多语句蕴含玄机，如对本衣元裳之论，展现出超脱尘世的智慧。
- 「悟悠」不行心处、不尽凡心等语，开启心灵探索之门，让人在字句间领悟禅之真谛。
- 「静觉」整首诗充满空灵之感，从心之探寻到舍去花香，尽显禅者洒脱。
- 「玄通」诗中意象与哲理交融，如正当恁么尚在虚旁等句，营造出神秘而深邃的禅境。