偈二首 其二
释迦老子，四十九年坐筹帷幄。
弥勒大士，九十一劫带水拖泥。
凡情圣量，不能刬除。
理照觉知，犹存露布。
佛意祖意，如将鱼目作明珠。
大乘小乘，似认橘皮为猛火。
注释
- 「坐筹帷幄」：在幕后谋划
- 「九十一劫」：佛教时间概念
- 「刬除」：消除
- 「露布」：公开的文告
赏析
《偈二首 其二》赏析：诗中充满对佛法修行中常见误区的揭示，思想深刻
释迦老子四十九年坐筹帷幄，弥勒大士九十一劫带水拖泥，形象地对比了修行的不同状态
指出凡情圣量难以刬除，佛意祖意不可混淆
艺术手法上，通过一系列对比和形象描述，如鱼目明珠、橘皮猛火等，将复杂的修行道理深入浅出地呈现，以鲜明的意象引发读者对修行真谛的探寻
精选评论
- 「逸云禅者」‘释迦老子，四十九年坐筹帷幄。弥勒大士，九十一劫带水拖泥’，以独特视角对比佛之不同境遇，引发对佛法深意的思考。
- 「幽竹居士」‘凡情圣量，不能刬除。理照觉知，犹存露布’，深刻剖析凡情与圣量、理照与露布的关系，尽显禅学思辨。
- 「清风吟禅」‘佛意祖意，如将鱼目作明珠。大乘小乘，似认橘皮为猛火’，形象比喻佛意祖意之混淆，大乘小乘之误判，极具警醒意味。
- 「灵犀禅客」整首诗对佛法教义进行了深入探讨与反思，从释迦、弥勒到凡情圣量，再到佛意祖意，层层递进，引人深思。
- 「素心居士」诗句言辞犀利，对佛法中诸多概念进行剖析，‘佛意祖意，如将鱼目作明珠。大乘小乘，似认橘皮为猛火’，让人对佛法有新的审视。