偈二首 其二
少林坐，庾岭行，书偈传衣成战争。
庾岭行，少林坐，得髓安心成话堕。
两家公案未曾圆，后代儿孙作殃祸。
这殃祸，可煞大，天下衲僧透不过。
注释
- 「少林坐，庾岭行，书偈传衣成战争」：在少林面壁而坐，在庾岭行走传法，围绕着书偈传衣引发了纷争。
- 「庾岭行，少林坐，得髓安心成话堕」：在庾岭行走，在少林坐禅，关于得髓安心的说法成了错误的言论。
- 「两家公案未曾圆」：这两家的公案没有圆满解决。
- 「后代儿孙作殃祸」：给后世的弟子们带来灾祸。
- 「这殃祸，可煞大」：这灾祸非常大。
- 「天下衲僧透不过」：天下的僧人都难以看透。
赏析
《偈二首 其二》是释嗣宗的古诗
围绕少林坐、庾岭行等事件，指出书偈传衣、得髓安心引发诸多问题
思想内容对禅宗公案进行反思与批判
艺术手法上，通过重复“少林坐，庾岭行”，强化事件关联，以简洁语句揭示公案背后的矛盾与隐患，如“两家公案未曾圆，后代儿孙作殃祸”，言辞犀利，引发对禅宗传承中问题的深入思考，具有深刻的警示意味
精选评论
- 「逸尘居士」少林坐、庾岭行，书偈传衣引发战争，得髓安心亦成话堕，两家公案未圆，殃祸无穷。
- 「幽泉墨客」释嗣宗描绘少林与庾岭之事，书偈传衣、得髓安心皆成纷争，后代儿孙受殃祸，禅意中见警示。
- 「清风吟客」此诗展现少林庾岭公案之纠葛，书偈传衣、得髓安心引发祸端，天下衲僧难透，禅机暗藏。
- 「寒烟居士」少林坐与庾岭行，引发书偈传衣之战争，得髓安心亦成话堕，殃祸之大，令人警醒。
- 「墨韵文人」释嗣宗以少林庾岭公案为引，揭示书偈传衣、得髓安心背后的祸端，禅意深沉，引人思索。