颂古三十一首 其五
达磨西来未足夸，少林捏目强生花。
得皮得髓徒分别，妙性圆明本不差。
注释
- 「达磨西来」：指达摩祖师从西方来到东土
- 「捏目强生花」：比喻故意制造幻象
- 「得皮得髓」：禅宗用语，指对佛法领悟的深浅程度
- 「妙性圆明」：指妙明的真性圆满无缺
赏析
《颂古三十一首 其五》赏析：诗中提到达摩西来以及少林捏目强生花等典故，表达了对佛法真谛不应执着于表面分别的看法
艺术手法上，借达摩东来等故事，以生动的典故阐述妙性圆明本无差别的哲理，使抽象的道理变得具体可感，引发人们对佛法本质的深入思索，语言简洁却意味深长
精选评论
- 「慧心禅者」达磨西来典故融入，阐释妙性圆明本不差，见解独到。
- 「灵虚子」批判少林捏目强生花，强调妙性不可分别，观点犀利。
- 「静悟居士」得皮得髓徒分别一句，点明不可执着表面，领悟颇深。
- 「玄风道人」以达磨西来为引，探讨妙性本质，富有禅意。
- 「澄心逸士」整首诗围绕妙性圆明展开，论述清晰，启人思考。