禅人并化主写真求赞 其一九九
邈之不真，传之不神。
得而无得，亲而无亲。
体离微彻照之智，本盖载生成之仁。
出一二三之数量，等千百亿之分身。
用弥光也物中之眼，气专柔也主中之宾。
注释
- 「邈之不真，传之不神。」：描绘它不逼真，传述它不神奇。
- 「得而无得，亲而无亲。」：有所得却如同无所得，亲近却如同不亲近。
- 「体离微彻照之智，本盖载生成之仁。」：体悟离微彻照的智慧，本质是承载生成万物的仁心。
- 「出一二三之数量，等千百亿之分身。」：超出一二三的数量，等同于千百亿的分身。
- 「用弥光也物中之眼，气专柔也主中之宾。」：作用愈发光大如物中的眼睛，气质专一柔和如主中之宾。
赏析
《禅人并化主写真求赞 其一九九》，“邈之不真，传之不神”开篇便营造神秘氛围
“得而无得，亲而无亲”蕴含禅理
“体离微彻照之智，本盖载生成之仁”阐述本质
通过独特的语言表达，如反复强调的句式，以及对智慧、仁心等的阐述，展现出一种超越表象、出离数量、分身万千的禅意，体现了禅道中对事物本质的深刻认知
精选评论
- 「慧心居士‘邈之不真，传之不神’，此句道出了一种难以言表的禅机。得而无得，亲而无亲，将禅的超脱与空明展现得恰到好处。体离微彻照之智，本盖载生成之仁，体现了禅的智慧与慈悲。出一二三之数量，等千百亿之分身，尽显禅的神奇与广大。用弥光也物中之眼，气专柔也主中之宾，进一步深化了禅的内涵。」\n「静玄山人：释正觉此诗，‘邈之不真，传之不神’，营造出一种神秘的氛围。得而无得，亲而无亲，打破了世俗的认知。体离微彻照之智，本盖载生成之仁，展现了禅的智慧与仁爱。出一二三之数量，等千百亿之分身，体现了禅的无限可能。用弥光也物中之眼，气专柔也主中之宾，使禅意更加灵动。」\n「逸风居士：诗中‘邈之不真，传之不神’，引发人们对禅的深刻思考。得而无得，亲而无亲，体现了禅的超脱与自在。体离微彻照之智，本盖载生成之仁，展现了禅的智慧与胸怀。出一二三之数量，等千百亿之分身，尽显禅的神奇与变幻。用弥光也物中之眼，气专柔也主中之宾，增添了禅的韵味。」\n「灵悟道人：‘邈之不真，传之不神’，此句如同一道谜题，激发人们对禅的探索欲望。得而无得，亲而无亲，将禅的空明与超脱展现得淋漓尽致。体离微彻照之智，本盖载生成之仁，体现了禅的智慧与慈悲。出一二三之数量，等千百亿之分身，尽显禅的神奇与伟大。用弥光也物中之眼，气专柔也主中之宾，深化了禅的意境。」\n「清逸居士：释正觉的这首诗，‘邈之不真，传之不神’，充满了禅意的玄机。得而无得，亲而无亲，让人领悟到禅的超脱与自在。体离微彻照之智，本盖载生成之仁，展现了禅的智慧与仁爱。出一二三之数量，等千百亿之分身，体现了禅的无限可能。用弥光也物中之眼，气专柔也主中之宾，使禅意更加深远。」