送嵩上人住庵 其二
禅腹须来竹篾缠，好看水牯自耕田。
布单不卖三千里，树耳谁疑二十年。
一句合头尊旅会，十方坐断正偏圆。
它时投杖来相访，且莫穷忙空竖拳。
注释
- 「禅腹」：指僧人空腹修行
- 「竹篾缠」：用竹篾缠绕
- 「水牯」：水牛
- 「布单」：僧人的袈裟
- 「树耳」：树上的木耳
- 「合头」：符合宗旨
- 「旅会」：众人聚会
- 「十方」：佛教称东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为十方
- 「正偏圆」：佛教语，指正偏不二，圆满周遍
- 「竖拳」：竖起拳头，表示愤怒或挑战
赏析
《送嵩上人住庵 其二》围绕住庵修行展开，劝诫修行者坚守本心
用“禅腹须来竹篾缠，好看水牯自耕田”形象地描绘出修行者安于简朴、自在修行的状态
“布单不卖三千里，树耳谁疑二十年”体现出修行的坚定与持久
诗句蕴含禅机，如“一句合头尊旅会，十方坐断正偏圆”，引导修行者领悟佛法真谛，语言质朴又充满深意，展现出对修行者的期许与对佛法修行的深刻理解
精选评论
- 「竹篾逸客」此诗禅意盎然，以竹篾缠腹喻禅修之态，水牯耕田绘自然之境，尽显超凡脱俗之姿。
- 「布单行者」布单不卖三千里，树耳谁疑二十年，诗句充满禅机，道尽修行之漫长与坚守。
- 「合头居士」一句合头尊旅会，十方坐断正偏圆，将禅理融入送别，韵味悠长，引人深思。
- 「竖拳隐者」它时投杖来相访，且莫穷忙空竖拳，既有对未来相聚的期许，又含劝诫莫负时光之意。
- 「旅会闲人」整首诗围绕送别与禅修展开，意境深远，展现出一种超脱尘世的精神追求。