次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 威德自在菩萨章
门开三观莫迟留，得路行行到始休。
鑑像照心无所住，楼钟出碍有来由。
顶中具眼如天主，肘后分符似国侯。
应世度生游幻海，月船风棹驾涛头。
注释
- 「门开三观」：打开三观之门
- 「莫迟留」：不要迟疑停留
- 「得路」：找到道路
- 「行行到始休」：一直走到尽头才停止
- 「鑑像照心」：像镜子映照内心
- 「无所住」：无所执着
- 「楼钟出碍」：楼钟传出障碍
- 「有来由」：有原因
- 「顶中具眼」：头顶有慧眼
- 「如天主」：如同天主
- 「肘后分符」：肘后有符节
- 「似国侯」：像国侯一样
- 「应世度生」：应对世间度化众生
- 「游幻海」：遨游虚幻的大海
- 「月船风棹」：月船和风帆
- 「驾涛头」：驾驭浪头
赏析
此诗写威德自在菩萨，‘门开三观莫迟留，得路行行到始休’鼓励修行者坚定前行
‘鑑像照心无所住，楼钟出碍有来由’通过鑑像、楼钟等意象表达修行的状态
艺术手法上，借意象传达修行理念，使抽象的道理形象化
语言流畅自然，展现出一种积极向上的修行态度，如应世度生游幻海，月船风棹驾涛头，让读者感受到修行者在世间的自在与担当
精选评论
- 「玄逸居士」诗中以门开三观、得路前行为引，展现鑑像照心、楼钟出碍之妙，体现威德自在菩萨的境界。
- 「禅影逸士」顶中具眼、肘后分符之句，生动描绘出菩萨形象，应世度生如驾涛头，尽显菩萨的威德与自在。
- 「觉光行者」从门开三观到应世度生，层层递进，展现出一种宏大的境界，鑑像照心、楼钟出碍之语，富有禅意。
- 「悟道墨客」整首诗围绕威德自在菩萨展开，通过各种意象展现其境界，应世度生之句，体现菩萨的济世情怀。
- 「心耀吟者」诗中以独特的视角描绘菩萨的境界，门开三观之始，为全诗奠定了高远的基调。