再赋 其一
堂堂李杜坛，谁敢蹑其址。
先生坐坛上，持钺令余子。
由来文字伯，不但表奏伟。
高怀淡无嗜，寓兴或留此。
平生上林手，避谤淹二始。
登临意超然，笔落风雨似。
事异柳司马，辛苦记山水。
乐哉邦无事，那待猛政理。
驾言慰吾民，不愧城门轨。
看山笑邹湛，句外寄深旨。
岩树阅几客，尚余尧时髓。
抚板歌公诗，未暇知余事。
注释
- 「堂堂」：盛大的样子\n「李杜坛」：李白、杜甫所奠定的诗坛\n「蹑」：踩，踏上\n「址」：地基，此处指诗坛的成就\n「先生」：指作者所敬仰的人\n「持钺」：拿着大斧，比喻有权威\n「令」：命令，指挥\n「余子」：其他人\n「由来」：从来\n「文字伯」：文章大家\n「不但」：不仅\n「表奏伟」：表章奏疏写得宏伟\n「高怀」：高尚的情怀\n「淡无嗜」：淡泊没有嗜好\n「寓兴」：寄托兴致\n「留此」：留在这里\n「平生」：一生\n「上林手」：擅长写作上林赋那样文章的高手\n「避谤」：躲避诽谤\n「淹」：停留\n「二始」：指汉赋家枚乘的《七发》和司马相如的《子虚赋》，此处泛指优秀的文章\n「登临」：登山临水\n「意超然」：意境超脱\n「笔落风雨似」：下笔如风雨一般\n「事异」：事情不同\n「柳司马」：指柳宗元\n「辛苦记山水」：辛苦地记录山水\n「乐哉」：快乐啊\n「邦无事」：国家没有战事\n「那待」：哪用得着\n「猛政理」：严厉的政令治理\n「驾言」：驾车出行\n「慰吾民」：慰藉我的百姓\n「不愧」：不愧对\n「城门轨」：城门的车辙\n「看山」：观赏山水\n「笑邹湛」：嘲笑邹湛\n「句外」：诗句之外\n「寄深旨」：寄托深刻的旨意\n「岩树」：岩石上的树木\n「阅」：经历\n「几客」：多少客人\n「尚余」：还剩下\n「尧时髓」：尧帝时代的精髓\n「抚板」：抚摸着木板\n「歌公诗」：吟唱先生的诗\n「未暇」：没有闲暇\n「知余事」：知道其他的事情\n\n「堂堂李杜坛，谁敢蹑其址。」：盛大的李白、杜甫所奠定的诗坛，谁敢踏上他们的成就之地。\n「先生坐坛上，持钺令余子。」：先生坐在诗坛上，拿着大斧指挥其他人。\n「由来文字伯，不但表奏伟。」：从来的文章大家，不仅表章奏疏写得宏伟。\n「高怀淡无嗜，寓兴或留此。」：高尚的情怀淡泊没有嗜好，寄托兴致或许留在这里。\n「平生上林手，避谤淹二始。」：一生是擅长写作上林赋那样文章的高手，躲避诽谤停留于优秀文章之中。\n「登临意超然，笔落风雨似。」：登山临水意境超脱，下笔如风雨一般。\n「事异柳司马，辛苦记山水。」：事情不同于柳宗元，辛苦地记录山水。\n「乐哉邦无事，那待猛政理。」：快乐啊国家没有战事，哪用得着严厉的政令治理。\n「驾言慰吾民，不愧城门轨。」：驾车出行慰藉我的百姓，不愧对城门的车辙。\n「看山笑邹湛，句外寄深旨。」：观赏山水嘲笑邹湛，诗句之外寄托深刻的旨意。\n「岩树阅几客，尚余尧时髓。」：岩石上的树木经历了多少客人，还剩下尧帝时代的精髓。\n「抚板歌公诗，未暇知余事。」：抚摸着木板吟唱先生的诗，没有闲暇知道其他的事情。
赏析
《再赋 其一》围绕山水田园展开
诗中对李杜等文人有所提及，表达对文学的敬仰
艺术手法上，用对比等方式，如将自己与柳司马对比，突出自身创作心境
语言质朴又富有表现力，“登临意超然，笔落风雨似”生动展现出诗人创作时的豪迈与洒脱
在对山水田园的描绘中融入对文学、人生的思考，体现出诗人在山水间寻求心灵慰藉与创作灵感的心境
精选评论
- 「逸云居士此诗开篇便以李杜之坛作比，凸显陈与义在诗坛之地位。其文字功底深厚，高怀淡无嗜，笔落风雨似，将山水之兴寄于诗中，实乃佳作。」
- 「幽篁墨客诗中对陈与义的才情赞誉有加，‘由来文字伯，不但表奏伟’，且其登临意超然，笔力非凡，能与李杜比肩，诚为难得。」
- 「清风雅士陈与义以独特视角写山水，‘乐哉邦无事，那待猛政理’，展现出别样情怀，其诗韵味悠长，值得细品。」
- 「墨韵书生整首诗围绕陈与义之诗才展开，‘事异柳司马，辛苦记山水’，对比中更显其诗风特色，令人回味。」
- 「兰心居士诗中体现陈与义之高怀，‘看山笑邹湛，句外寄深旨’，其对山水之描绘别具一格，为诗坛添彩。」