缘识 其八二
谁是知非便肯休，空言大道眼前头。
惟思利己浮名重，岂信功高入品流。
注释
- 「谁是知非」：谁知道什么是错误
- 「便肯休」：就肯罢休
- 「空言大道」：空谈大道理
- 「眼前头」：眼前
- 「惟思」：只想着
- 「利己浮名重」：追求对自己有利的虚名很看重
- 「岂信」：难道相信
- 「功高入品流」：功劳高进入品级的行列
赏析
《缘识 其八三》赏析：此诗批判只重浮名、不信功高入品流的现象
质问谁因知非便肯罢休，空言大道却不付诸行动
那些只思利己、看重浮名之人，怎能理解功高入品的道理
思想内容直击社会现象，表达对追求虚名者的批判
艺术手法上，以反问句‘谁是知非便肯休’引发思考，‘惟思利己浮名重’鲜明刻画追求浮名者形象，增强了诗歌的表现力与批判力度
精选评论
- 「逸云居士」诗中批判那些追逐浮名、不知功高品流之人，强调大道并非空言，颇具警示意味。
- 「幽梦客」谁肯知非便罢休，大道当前空言求，名利之重蔽人心，不见功高入品流，对世相之刻画入木三分。
- 「清风雅士」此诗揭示世人追逐浮名，不信功高入品流，空言大道，太宗之笔触，针砭时弊。
- 「灵虚散人」知非不肯休，浮名遮望眼，不见功高品，大道空自谈，太宗以诗警醒世人莫被名利所惑。
- 「玄真子」宋太宗此诗，批判世人重浮名而轻功高，对大道空言，尽显其对世态之洞察。