缘识 其八三
心专慕道真空法，恬澹清虚好到头。
如此修行皆尽达，十洲仙侣道相求。
注释
- 「心专慕道」：内心专注于仰慕道术
- 「真空法」：真正空明的佛法
- 「恬澹清虚」：恬静淡泊、清净虚无
- 「好到头」：好好地到最后
- 「如此修行」：像这样修行
- 「皆尽达」：都能完全达到
- 「十洲仙侣」：十洲的仙人伴侣
- 「道相求」：在道上相互寻求
赏析
《缘识 其八四》赏析：诗中表达对专心慕道、追求恬澹清虚境界的赞美
认为如此修行便能尽达所求，会吸引十洲仙侣相求
围绕慕道修行及所达境界展开，体现出对一种高尚修行境界的向往
艺术手法上，‘心专慕道真空法’突出专心慕道，‘恬澹清虚好到头’描绘出理想境界，语言简洁明快，勾勒出一幅专心慕道、追求清虚的美好画卷，让读者感受到诗人对这种修行境界的推崇
精选评论
- 「逸云居士」心专慕道，恬澹清虚，如此修行可达仙侣之境，展现出对修道的美好期许与向往。
- 「幽梦客」心慕真空法，恬澹好修行，达道仙侣求，尽显道家修真之逸趣。
- 「清风雅士」专慕道之真空法，恬澹清虚至到头，修行皆达仙侣求，太宗笔下尽显修道之悠然。
- 「灵虚散人」心专慕道，恬澹修行，可达仙侣之境，此诗描绘出一幅清幽的修道画卷。
- 「玄真子」宋太宗以诗绘心慕道之景，恬澹修行求仙侣，展现出对修道境界的憧憬。