逍遥咏 其七
灵草灵砂起自然，却将非外乱烹煎。
黄牙成土堪名药，秋石为胎本是铅。
乐道逢来忻且喜，周知体认更完全。
阳施阴授宜消息，不识时人在眼前。
注释
- 「灵草灵砂」：指神奇的草药和朱砂。
- 「非外」：身外之物。
- 「黄牙」：指铅汞。
- 「秋石」：即人中白，这里指炼丹的原料。
- 「乐道」：乐于遵循圣贤之道。
- 「周知体认」：全面地了解和认识。
- 「阳施阴授」：阴阳相互作用。
- 「消息」：变化之意。
- 「不识时人」：不了解当时的人。
赏析
《逍遥咏 其七》中，宋太宗借灵草灵砂等物阐发哲理
诗中描绘自然生成之物，却因人为非外之法乱烹煎，暗指不可违背自然规律
以黄牙秋石为例，探讨其本质与功效，寓意探寻事物真谛
乐道逢之忻喜，强调对道的体悟需周全
阳施阴授之论，蕴含阴阳平衡、顺应时势之意，警示时人莫错过眼前之理，在边塞战争的背景下，也有对战争规律及行事准则的思考，艺术手法上借物喻理，自然与哲理相融合
精选评论
- 「逸云居士」灵草灵砂自然生成，非外乱烹煎，黄牙秋石之论独特，乐道体认完全，阳施阴授之理微妙。
- 「幽梦墨客」诗中灵草灵砂自然而来，不被外扰，黄牙秋石有名，乐道体认，阳施阴授消息微妙，尽显道家丹药理念。
- 「清风吟者」灵草灵砂自然成，勿乱烹煎，黄牙秋石为药，乐道体认，阳施阴授消息妙，阐述丹药相关道理。
- 「墨香居士」从灵草灵砂起笔，谈黄牙秋石，乐道体认，阳施阴授之理，展现对道家丹药学说的理解。
- 「雅韵诗客」灵草灵砂自然生，不涉外乱，黄牙秋石为药，乐道体认，阳施阴授消息微，解读道家丹药观念。