定慧相资歌

释延寿 · 宋 · 词 · 其他

祖教宗中有二门,十度万行称为尊。

初名止观助新学,后成定慧菩提根。

唯一法,似双分。

法性寂然体真止,寂而常照妙观存。

定为父,慧为母,能孕千圣之门户。

增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。

定为将,慧为相,能弼心王成无上。

永作羣生证道门,即是古佛菩提样。

定如月,光烁外道邪星灭。

能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。

慧如日,照破无明之暗室。

能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。

少时默,剎那静,渐渐增修成正定。

诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。

瞥闻法,纔历耳,能熏识藏觉种起。

一念回光正智开,须臾成佛法如是。

禅定力,不思义,变凡为圣剎那时。

无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。

湛心水,浄意珠,光吞万象烁千途。

抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。

觉观贼,应时剋,攀援病,倏然浄。

荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。

如断山,若停海,天翻地覆终无改。

莹似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。

般若慧,莫能量,自然随处现心光。

万行门中为导首,一切时中称法王。

竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。

贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。

斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。

能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。

和诤讼,成孝义,普现羣生诸佛智。

边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。

偏修定,纯阴烂物刳正命。

若将正慧照禅那,自然万法明如镜。

偏修慧,纯阳枯物成迂滞。

须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。

劝等学,莫偏修,从来一体无二头。

似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。

即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。

或事定,制之一处无不竟。

或理定,唯当直下观心性。

或事观,明诸法相生筹算。

或理观,顿了无一无那畔。

定即慧,非一非二非心计。

慧即定,不同不别绝观听。

或双运,即寂而照通真训。

或俱泯,非定非慧超常准。

一尘入定众尘起,般若门中成法尔。

童子身中三昧时,老人身分谈真轨。

能观一境万境同,近尘远剎无不通。

真如路上论生死,无明海裏演圆宗。

眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。

心境常同见自差,谁言不信波元水。

非寂非照绝言思,而寂而照功无比。

权实双行阐正途,体用更资含妙旨。

劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。

散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。

真实言,须入耳,千经万论同标记。

定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。

定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。

合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。

猕猴学定生天界,女子纔思入道门。

自利利他因果备,若除定慧莫能论。

注释

  • 「祖教宗中有二门」:佛教的教义中有两个法门。
  • 「十度万行称为尊」:十度万行被视为尊贵。
  • 「初名止观助新学」:最初叫止观,有助于初学者。
  • 「后成定慧菩提根」:后来成就定慧,是菩提的根本。
  • 「法性寂然体真止」:法性寂静,体现为真止。

赏析

《定慧相资歌》阐述了定慧相资的佛法要义

详细论述了定与慧的关系,如‘定为父,慧为母’等,将定慧比作父母,形象地说明其对修行的重要性

运用比喻,如‘定如月,光烁外道邪星灭

慧如日,照破无明之暗室’,生动地展现定慧的作用

整首歌以独特的表达方式深入探讨佛法,逻辑清晰,层层递进,对定慧相资的阐释深入浅出,富有哲理,展现出对佛法的深刻理解与精妙传达

精选评论

  • 「慧智居士」此词深入阐述祖教中定慧二门,以生动比喻论述其关系及作用,如定父慧母、定将慧相,将抽象佛理阐释得形象易懂。
  • 「禅思逸客」词中运用诸多比喻,如定如月、慧如日等,将定慧之妙生动展现,且论述定慧对修行的重要性,层层深入,尽显禅学智慧。
  • 「灵犀诗者」以独特视角解读定慧相资,用丰富比喻构建佛理体系,从定慧关系到对修行的作用,逻辑严密,富有哲理与诗意。
  • 「梵语雅士」通过细腻笔触和精妙比喻,如定慧为孕育千圣之门户等,深入探讨定慧相资之妙,展现出对禅学深刻理解与独特表达。
  • 「妙谛悟者」整首词围绕定慧相资展开,比喻形象,论述深刻,将定慧在修行中的地位与作用阐释得淋漓尽致,彰显禅学魅力。

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