山居诗 其三八
松阴疏冷罩寒门，静见吾宗已绝论。
驱得万途归理窟，更无一事出心源。
烟云忽闭岩前洞，鷄犬时闻岭下村。
放旷本来无别意，免教停海起波痕。
注释
- 「松阴」：松树的树荫\n「寒门」：简陋的门\n「吾宗」：自己的宗派\n「绝论」：无与伦比\n「驱得」：将众多的……驱赶到\n「理窟」：义理的渊薮\n「心源」：内心的源头\n「放旷」：旷达不拘\n「波痕」：波浪的痕迹\n\n「松阴疏冷罩寒门，静见吾宗已绝论。」：稀疏清冷的松树树荫笼罩着简陋的门，静静可见自己的宗派无与伦比。\n「驱得万途归理窟，更无一事出心源。」：把众多途径都归到义理的渊薮，没有一件事不是从内心源头生出。\n「烟云忽闭岩前洞，鷄犬时闻岭下村。」：烟云忽然封闭了岩前的山洞，时常能听到岭下村庄的鸡鸣犬吠。\n「放旷本来无别意，免教停海起波痕。」：旷达不拘本来没有别的意思，免得像大海停留不动而生出波浪痕迹。\n\n「松阴」：松树荫凉\n「寒门」：贫寒人家之门\n「吾宗」：自己的宗派\n「绝论」：超绝\n「驱得」：使……归于\n「理窟」：义理之渊\n「心源」：内心根源\n「放旷」：旷达\n「波痕」：波动迹象\n\n「松阴疏冷罩寒门，静见吾宗已绝论。」：松荫稀疏清冷笼罩着寒门，静静可见自己宗派超绝。\n「驱得万途归理窟，更无一事出心源。」：让各种途径都归入义理之渊，没有一事不是源于内心。\n「烟云忽闭岩前洞，鷄犬时闻岭下村。」：烟云忽然封闭岩前山洞，岭下村庄时闻鸡鸣犬吠。\n「放旷本来无别意，免教停海起波痕。」：旷达本无别意，免得如止水起波。\n\n「松阴」：松树的阴凉处\n「寒门」：贫寒的家门\n「吾宗」：自己的宗派\n「绝论」：无与伦比\n「驱得」：把……驱赶到\n「理窟」：义理的聚集处\n「心源」：内心的根源\n「放旷」：旷达不拘\n「波痕」：波浪的痕迹\n\n「松阴疏冷罩寒门，静见吾宗已绝论。」：松阴稀疏寒冷笼罩着贫寒的家门，静静可见自己的宗派无与伦比。\n「驱得万途归理窟，更无一事出心源。」：把各种途径都归到义理的聚集处，没有一件事不是从内心根源产生。\n「烟云忽闭岩前洞，鷄犬时闻岭下村。」：烟云忽然封闭了岩前的山洞，时常能听到岭下村庄的鸡鸣狗叫。\n「放旷本来无别意，免教停海起波痕。」：旷达不拘本来没有别的意思，免得像平静的大海泛起波浪。\n\n「松阴」：松树的荫影\n「寒门」：简陋的门庭\n「吾宗」：自己的宗派\n「绝论」：无可比拟\n「驱得」：促使……归于\n「理窟」：义理的渊薮\n「心源」：内心的源头\n「放旷」：旷达自在\n「波痕」：波动的痕迹\n\n「松阴疏冷罩寒门，静见吾宗已绝论。」：稀疏清冷的松树荫影笼罩着简陋门庭，静静可见自己的宗派无可比拟。\n「驱得万途归理窟，更无一事出心源。」：促使众多途径归于义理渊薮，没有一事不是出自内心源头。\n「烟云忽闭岩前洞，鷄犬时闻岭下村。」：烟云忽然封闭岩前山洞，岭下村庄时闻鸡鸣犬吠声。\n「放旷本来无别意，免教停海起波痕。」：旷达自在本无别意，免得像平静的大海泛起波澜。
赏析
《山居诗 其三八》赏析：诗开篇写松阴疏冷罩寒门，凸显环境清幽，引出对吾宗精妙理论的赞叹
诗人主张驱万途归理窟，无一事出心源
烟云闭洞、鸡鸣犬吠之景，增添了山居的宁静氛围
艺术手法上，借景抒情，通过对山居环境的细致描绘，传达出内心的放旷，表达了诗人追求内心平静、远离尘世纷扰，依循本心、不为外事所动的心境
精选评论
- 「禅意居士」诗中描绘松阴寒门，静见吾宗，尽显禅意，驱万途归理窟，更无一事出心源，展现出超凡的心境。
- 「悟真客」烟云忽闭、鸡犬时闻，营造出一种空灵的氛围，放旷无别意，免教起波痕，体现出诗人的超脱自在。
- 「慧缘者」整首诗围绕山居展开，松阴、烟云、鸡犬等元素，营造出清幽宁静的环境，表达出诗人对禅理的领悟。
- 「静修人」诗中展现出松阴下的宁静，以及对心源的探寻，烟云闭洞、鸡犬闻村，增添了几分空灵之美。
- 「禅心雅士」以细腻笔触描绘山居之景，松阴疏冷、烟云忽闭，传达出一种超脱尘世的禅意，体现诗人的内心宁静。