观音大士讚
过去正法明，现前观自在。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义俱寂灭，谁受此说者。
是说亦寂灭，谁为此说者。
能观及所观，能听洎所听。
返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。
是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，讚是真实要。
注释
- 「过去正法明」：指过去的正法明如来
- 「现前观自在」：现在的观世音菩萨
- 「眼观诸音声」：眼睛观看各种声音
- 「耳听众妙色」：耳朵听闻各种美妙的颜色
- 「二义俱寂灭」：两种义理都寂灭
- 「谁受此说者」：谁接受这种说法
- 「是说亦寂灭」：这种说法也寂灭
- 「谁为此说者」：谁讲这种说法
- 「能观及所观」：能观察的和所观察的
- 「能听洎所听」：能听闻的和所听闻的
- 「返观观听者」：反观观察和听闻的人
- 「是亦无所有」：这也是一无所有
- 「大哉观世音」：伟大啊，观世音菩萨
- 「快说如是法」：赶快宣说这样的法
- 「是法不思议」：这种法不可思议
- 「听者亦希有」：听闻的人也稀有
- 「我今以一毛」：我现在用一根汗毛
- 「遍量法界空」：遍量整个法界的空
- 「作此如幻言」：作这样如幻的言语
- 「讚是真实要」：赞叹这是真实的要义
- 「过去正法明，现前观自在。」：过去的正法明如来，现在的观世音菩萨。
- 「眼观诸音声，耳听众妙色。」：眼睛观看各种声音，耳朵听闻各种美妙的颜色。
- 「二义俱寂灭，谁受此说者。」：两种义理都寂灭，谁接受这种说法。
- 「是说亦寂灭，谁为此说者。」：这种说法也寂灭，谁讲这种说法。
- 「能观及所观，能听洎所听。」：能观察的和所观察的，能听闻的和所听闻的。
- 「返观观听者，是亦无所有。」：反观观察和听闻的人，这也是一无所有。
- 「大哉观世音，快说如是法。」：伟大啊，观世音菩萨，赶快宣说这样的法。
- 「是法不思议，听者亦希有。」：这种法不可思议，听闻的人也稀有。
- 「我今以一毛，遍量法界空。」：我现在用一根汗毛，遍量整个法界的空。
- 「作此如幻言，讚是真实要。」：作这样如幻的言语，赞叹这是真实的要义。
赏析
《观音大士讚》是对观音的礼赞
“过去正法明，现前观自在
眼观诸音声，耳听众妙色”描绘观音形象与神通
“二义俱寂灭，谁受此说者
是说亦寂灭，谁为此说者”深入探讨佛法空明
“能观及所观，能听洎所听
返观观听者，是亦无所有”层层递进，展现空性
整首诗以宏大视角礼赞观音，艺术手法上用反复追问与阐述，营造出空灵深邃氛围，表达对观音及佛法的崇敬与领悟
精选评论
- 「觉音」详细阐述观音大士之妙，从过去到现前，对其能观能听的描述层层深入，尽显佛法之深奥。
- 「禅音」对观音大士的赞颂细腻入微，从观自在到种种寂灭，展现出佛法的不思议境界。
- 「灵赞」以丰富的笔触赞美观音大士，将其能观所观、能听所听的妙义展现得淋漓尽致。
- 「妙赞」对观音大士的赞美全面而深刻，从其种种特质到所说之法，尽显佛法的高深莫测。
- 「玄赞」整首诗围绕观音大士展开，对其能观能听等义的阐释精妙绝伦，是对观音大士的精彩赞颂。