李文山书堂
蓄书不能读，人以书簏方。
譬如守钱奴，万镪空靳藏。
读书不能行，虎皮质犬羊。
诗礼假发冡，高言诬黄唐。
我观古圣贤，道学甘膏粱。
文字初未广，游心自得场。
后人富典籍，洛诵日洋洋。
唇腐无所归，白首徒悲伤。
普慈群圃胜，中间敞华堂。
本非挟册地，宾筵罗豆觞。
揭名意安在，诗板借辉光。
斵轮如可作，试与一平章。
注释
- 「蓄书不能读」：收藏书籍却不阅读。
- 「人以书簏方」：人们把这样的人比作书簏。
- 「譬如守钱奴」：就像守财奴。
- 「万镪空靳藏」：大量钱财白白地吝惜收藏。
- 「读书不能行」：读了书却不能践行。
- 「虎皮质犬羊」：表面像老虎实质是犬羊。
- 「诗礼假发冡」：用诗礼来掩盖丑恶。
- 「高言诬黄唐」：高谈阔论欺骗上古圣王时代。
- 「道学甘膏粱」：道学当作美味佳肴。
- 「文字初未广」：文字起初并不繁多。
- 「游心自得场」：内心在自得的境界中遨游。
- 「后人富典籍」：后人拥有丰富的典籍。
- 「洛诵日洋洋」：诵读之声整日洋洋盈耳。
- 「唇腐无所归」：嘴唇读烂了却无所归依。
- 「白首徒悲伤」：直到白发苍苍只能徒自悲伤。
- 「普慈群圃胜」：普慈的群圃景色优美。
- 「中间敞华堂」：中间有宽敞的华堂。
- 「本非挟册地」：本来不是读书的地方。
- 「宾筵罗豆觞」：宴会上摆满了酒器。
- 「揭名意安在」：题写名字的意义在哪里。
- 「诗板借辉光」：诗板借助它的光辉。
- 「斵轮如可作」：如果能制作车轮。
- 「试与一平章」：试着和他评判一番。
赏析
《李文山书堂》指出蓄书不读如守钱奴，读书不行似虎皮质犬羊
古圣贤以道学为甘膏粱，后人虽富典籍却无所归
诗中以普慈群圃堂为例，探讨名与实的关系
艺术手法上，运用比喻，将蓄书不读、读书不行的现象生动呈现，通过古今对比，凸显对后人徒读典籍却无实际收获的惋惜，借书堂之事引发对读书与实践关系的思考
精选评论
- 「墨韵居士」此诗以书簏、守钱奴喻不善读书之人，深刻揭示读书不践行之弊，进而探讨古圣贤之道，发人深省。
- 「逸云客」诗中对读书与实践关系的阐述独到，借普慈群圃之事引发对虚名之思考，颇具哲理。
- 「清风吟者」从蓄书、读书之现象，层层剖析至圣贤之道，展现出作者对学问与实践的深刻见解，鞭辟入里。
- 「雅韵书生」以守钱奴、虎皮质犬羊等形象比喻，生动地批评了读书不以致用的行为，对后人有警醒之效。
- 「静月居士」诗中关于读书与道学的论述，结合具体事例，深入浅出，体现出作者深厚的学识与敏锐的洞察力。