戴国和得潘衡墨法于意言之外今携之湖湘必有识之者作诗以送之
老潘胶法秘不传，君独得之乃其天。
此法彷佛如参禅，忽然有省夜不眠。
又如神仙换骨法，应手不自知其然。
湖东大帅天下贤，词源如海笔如椽。
本是玉堂挥翰手，正要此物供磨研。
醉题李白三百首，扫尽将军九万笺。
老潘殁来知几年，声名始落潇湘川。
君不见吕洞宾，竹丝篮子乌纱巾。
长安市上无人识，唤作湖西卖墨人。
注释
- 「老潘胶法秘不传」：老潘制作墨的方法隐秘不向外传授\n「君独得之乃其天」：只有你得到了这是上天的赐予\n「此法彷佛如参禅」：这种方法仿佛像参禅一样\n「忽然有省夜不眠」：突然有所领悟而夜不能寐\n「又如神仙换骨法」：又如同神仙的换骨法\n「应手不自知其然」：随手运用自己都不知道为什么这样\n「湖东大帅天下贤」：湖东的大帅是天下贤能之人\n「词源如海笔如椽」：词源像海一样宽广笔像椽子一样大\n「本是玉堂挥翰手」：本来是在玉堂挥笔写作的能手\n「正要此物供磨研」：正需要这个东西来供研磨\n「醉题李白三百首」：醉酒题写李白的三百首诗\n「扫尽将军九万笺」：写完了将军的九万张笺纸\n「老潘殁来知几年」：老潘去世以来知道有几年了\n「声名始落潇湘川」：声名才在潇湘之地传播\n「君不见吕洞宾」：你没看见吕洞宾吗\n「竹丝篮子乌纱巾」：用竹丝编的篮子乌纱巾\n「长安市上无人识」：在长安市上没有人认识\n「唤作湖西卖墨人」：被称作湖西卖墨的人\n
赏析
《戴国和得潘衡墨法于意言之外今携之湖湘必有识之者作诗以送之》：此诗先赞戴国和得潘衡墨法如参禅有悟，如神仙换骨般奇妙
接着提及湖东大帅贤能，本应在玉堂挥翰，需此墨相助
回忆老潘声名曾落潇湘，以吕洞宾长安卖墨无人识作比，感慨其怀才不遇
全诗以奇特想象与巧妙比喻，将墨法之妙与人的境遇相连，表达对友人得墨法的赞赏及对人才命运的思考
精选评论
- 「逸云客诗中对潘衡墨法的描述独特新颖，‘老潘胶法秘不传，君独得之乃其天’，突出了得法之人的非凡。‘此法彷佛如参禅，忽然有省夜不眠’，将墨法与参禅相类比，增添神秘色彩。」
- 「墨香居士王庭珪此作，从潘衡墨法写到湖东大帅，展现出广阔的视野。‘湖东大帅天下贤，词源如海笔如椽’，对大帅的赞美之情溢于言表。‘醉题李白三百首，扫尽将军九万笺’，诗句豪迈，富有感染力。」
- 「清风雅士整首诗围绕潘衡墨法展开，却又不拘泥于此。从得法之人到大帅对墨的需求，层层深入。‘君不见吕洞宾，竹丝篮子乌纱巾。长安市上无人识，唤作湖西卖墨人’，此句以吕洞宾作比，增添了几分趣味。」
- 「幽梦逸士诗中对潘衡墨法的描写生动形象，‘又如神仙换骨法，应手不自知其然’，让人对墨法充满好奇。湖东大帅的描写，展现出当时的文化氛围。‘老潘殁来知几年，声名始落潇湘川’，感慨之余，更显墨法传承之不易。」
- 「雅韵墨客此诗妙在将潘衡墨法与诸多元素融合。从得法的奇妙到大帅的才情，再到吕洞宾的典故，丰富了诗歌内涵。‘老潘胶法秘不传，君独得之乃其天’，开篇便吸引读者目光，后续内容更是精彩纷呈。」