丙寅十月二十二日孟坚理旧箧见纯老送行诗有见及语因次其韵三首 其二
衣冠双阙远，烟瘴百蛮深。
不记朝天路，难忘拱极心。
任从生死病，莫问去来今。
身似孤云远，闲飞不作霖。
注释
- 「衣冠」：指士大夫的穿戴，借指士大夫\n「双阙」：古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观\n「远」：遥远\n「烟瘴」：指山林间湿热蒸郁致人疾病的气\n「百蛮」：古代对南方少数民族的总称\n「朝天路」：朝见天子的道路\n「拱极心」：拱卫北极星之心，指对朝廷的忠心\n「任从」：任凭\n「生死病」：生死和疾病\n「莫问」：不要问\n「去来今」：过去、未来和现在\n「孤云」：孤独的云\n「闲飞」：悠闲地飞翔\n「不作霖」：不化作甘霖\n\n「衣冠双阙远，烟瘴百蛮深。」：士大夫与朝廷相隔遥远，烟瘴弥漫，南方少数民族地区非常偏远。\n「不记朝天路，难忘拱极心。」：不记得朝见天子的道路，却难以忘记对朝廷的忠心。\n「任从生死病，莫问去来今。」：任凭生死和疾病，不要问过去、未来和现在。\n「身似孤云远，闲飞不作霖。」：身体像孤独的云一样遥远，悠闲地飞翔却不化作甘霖。\n\n
赏析
《丙寅十月二十二日孟坚理旧箧见纯老送行诗有见及语因次其韵三首 其二》：“衣冠双阙远，烟瘴百蛮深”描绘出远离朝廷身处蛮荒的境地，却不忘朝天路与拱极心
任从生死病，莫问去来今，以孤云自比，体现出超脱
对仗工整，如“衣冠双阙远，烟瘴百蛮深”，增强了诗歌的表现力，借景自喻形象地传达出诗人复杂心境
精选评论
- 「逸云居士」诗中尽显被贬谪后的心境，衣冠远离双阙，身处烟瘴蛮地，虽不记朝天路，却难忘拱极之心。任生死病苦，身似孤云远飞，不为霖雨，展现出超脱豁达又略带无奈之感。
- 「墨韵书生」描绘了被贬后的处境，衣冠双阙远，烟瘴百蛮深，形象地写出了远离朝堂的无奈。不记朝天路，难忘拱极心，体现出对朝廷的忠诚。身似孤云，闲飞不作霖，尽显超脱与淡然。
- 「清风雅客」以生动之笔描绘了被贬之境，衣冠远离，烟瘴弥漫。虽不记朝天路，却心系朝廷。身似孤云，闲飞而不施霖雨，展现出一种豁达超脱又坚守本心的情怀。
- 「幽梦诗者」此诗刻画了被贬后的心境，远离朝堂，身处蛮荒，不记朝天路却难忘忠诚心。身如孤云，闲飞而不造福人间，既有对命运的无奈，又有超脱的心境。
- 「素心居士」诗中展现了被贬后的复杂情感，远离朝廷，身处恶劣环境，仍心系朝堂。身似孤云，不为霖雨，体现出一种超脱与坚守并存的精神境界。