丙寅十月二十二日孟坚理旧箧见纯老送行诗有见及语因次其韵三首 其三
窜流今六载，无復望天朝。
象魏阙云远，宝陀山匪遥。
音书时有继，风义未全凋。
只有猕猴性，年来亦渐调。
注释
- 「窜流」：放逐、流放\n「六载」：六年\n「无復」：不再\n「望天朝」：盼望朝廷\n「象魏」：古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，也叫“阙”或“观”，为悬示教令的地方\n「阙云远」：与朝廷相隔遥远\n「宝陀山」：山名\n「匪遥」：不远\n「音书」：书信\n「时有继」：时常有接续\n「风义」：风操义气\n「未全凋」：没有完全凋零\n「猕猴性」：猕猴的习性，比喻自己急躁好动的性格\n「渐调」：逐渐调养\n\n「窜流今六载，无復望天朝。」：被流放至今已经六年，不再盼望朝廷。\n「象魏阙云远，宝陀山匪遥。」：朝廷与自己相隔遥远，宝陀山并不远。\n「音书时有继，风义未全凋。」：书信时常有接续，风操义气没有完全凋零。\n「只有猕猴性，年来亦渐调。」：只有自己急躁好动的性格，近年来也逐渐调养。\n\n
赏析
《丙寅十月二十二日孟坚理旧箧见纯老送行诗有见及语因次其韵三首 其三》：诗人诉说窜流六年，不再指望天朝
虽象魏阙云远，宝陀山不远，但音书时有继，风义未全凋
以猕猴性渐调自喻，展现出心态变化
诗中既有对过往的感慨，又有对未来的期许，情感细腻，比喻生动，如“只有猕猴性，年来亦渐调”，使情感表达更具感染力
精选评论
- 「逸云居士」回顾窜流六载的经历，虽无复望天朝，但对朝廷的思念仍在。象魏阙云远，宝陀山匪遥，借景表达心境。音书时有继，风义未全凋，体现出友情的珍贵。猕猴性渐调，似有自我调适之意。
- 「墨韵书生」描述了窜流六载的生活，无复望天朝，形象地写出了对朝廷的失望。象魏阙云远，宝陀山匪遥，借景抒怀。音书不断，风义未泯，猕猴性渐调，展现出一种在困境中自我调整的心态。
- 「清风雅客」诗中讲述了窜流六载的遭遇，无复望天朝，尽显内心的失落。象魏阙云远，宝陀山匪遥，借景表达对朝廷的眷恋。音书时有继，风义未全凋，体现出友情的温暖。猕猴性渐调，似有自我和解之感。
- 「幽梦诗者」此诗描绘了窜流六载的心境，无复望天朝却心系朝廷。象魏阙云远，宝陀山匪遥，借景抒情。音书不断，风义犹存，猕猴性渐调，展现出在困境中对友情的珍视与自我调适。
- 「素心居士」诗中展现了窜流六载后的复杂情感，无复望天朝，既有对朝廷的失望又有眷恋。象魏阙云远，宝陀山匪遥，借景抒怀。音书时有继，风义未全凋，体现出友情的重要。猕猴性渐调，似有自我超脱之意。