拟寒山寺 其八三
心王不自明，便被六贼扰。
见色已昏迷，闻香即颠倒。
功德与法财，尽底遭劫了。
只因无慧力，贫穷三恶道。
注释
- 「心王」：佛教语，指心，心能统摄诸法，故称心王\n「不自明」：自己不能明白\n「六贼」：佛教以六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）为六贼，以其能劫夺一切善法\n「见色」：看到美色\n「昏迷」：迷惑昏乱\n「闻香」：闻到香气\n「颠倒」：错乱\n「功德」：佛教指行善所获的善果及诵经、布施供养等活动\n「法财」：佛教语，指佛法如财，能增长善根，故名\n「尽底」：全部，彻底\n「遭劫了」：遭受劫难，被破坏\n「慧力」：智慧的力量\n「贫穷三恶道」：因缺乏智慧力量而陷入贫穷，可能会堕入地狱、饿鬼、畜生这三恶道。\n\n「心王不自明，便被六贼扰」：心如果不能自己明白，就会被六根所干扰。\n「见色已昏迷，闻香即颠倒」：看到美色就会迷惑昏乱，闻到香气就会错乱。\n「功德与法财，尽底遭劫了」：功德和法财全部被破坏。\n「只因无慧力，贫穷三恶道」：只因为没有智慧的力量，就会陷入贫穷并可能堕入三恶道。\n\n「心王」：指内心主宰\n「不自明」：不能自我明悟\n「六贼」：喻六根\n「见色」：见到美色\n「昏迷」：迷惑昏聩\n「闻香」：闻到香气\n「颠倒」：错乱失常\n「功德」：修行善果\n「法财」：佛法如财\n「尽底」：全部\n「遭劫了」：被破坏殆尽\n「慧力」：智慧之力\n「贫穷三恶道」：因无慧力而陷入困境。\n\n「心王」：心的主宰\n「不自明」：自身不明晰\n「六贼」：六根如贼\n「见色」：见美色\n「昏迷」：迷惑不清\n「闻香」：闻香气\n「颠倒」：行为错乱\n「功德」：修行所得\n「法财」：佛法财富\n「尽底」：完全\n「遭劫了」：被劫夺\n「慧力」：智慧能力\n「贫穷三恶道」：因无慧力而可能陷入三恶道。\n\n「心王」：心之主\n「不自明」：自己不明白\n「六贼」：六根为贼\n「见色」：见色\n「昏迷」：迷惑\n「闻香」：闻香\n「颠倒」：错乱\n「功德」：善德\n「法财」：佛法之财\n「尽底」：全部\n「遭劫了」：被破坏\n「慧力」：智慧之力\n「贫穷三恶道」：因无慧力而可能贫穷并堕入三恶道。\n\n「心王不自明，便被六贼扰」：心若不明，就会受六根干扰。\n「见色已昏迷，闻香即颠倒」：见色闻香会使人迷惑错乱。\n「功德与法财，尽底遭劫了」：功德和法财都会被破坏。\n「只因无慧力，贫穷三恶道」：因缺乏慧力会陷入贫穷并可能堕入三恶道。
赏析
诗中描述心王被六贼扰乱的情景，见色昏迷，闻香颠倒，致使功德与法财尽失，因无慧力而可能堕入贫穷三恶道
通过具体的行为表现‘见色已昏迷，闻香即颠倒’，形象地展现出内心被外界迷惑的状态
整首诗意在警示人们要保持内心清明，增强慧力，避免被欲望左右，从而陷入困境，富有深刻的警醒意义
精选评论
- 「慧悟居士此诗以简洁之语，道尽心被六贼扰之态，见色闻香而昏乱，致使功德法财尽失，尽显无慧力之苦，诚为警世之音。」
- 「禅心逸客诗中深刻揭示心为六贼所扰之害，因迷于声色而陷入恶道，劝人修慧以脱贫穷之境，颇具禅意启迪。」
- 「觉明行者将心被外境迷惑之状描绘入微，见色闻香便颠倒，功德法财遭劫，强调慧力之重要，引人深思。」
- 「静悟贤士以生动笔触展现心被六贼侵扰之象，因无慧力而致贫穷三恶道，劝人觉醒，勿陷迷途。」
- 「澄心智者此诗清晰呈现心被六贼扰乱后的种种后果，突出无慧力之弊，警示世人当修心养慧，远离恶道。」