奉和御制笔歌
制之精兮汉宫之双管，锋之妙兮赵国之修毫。
自承掌握济羣用，觚与椠兮难施劳。
古今罔不达，淑慝将何逃。
深仰玉蟾均砚滴，讵惭金马制书刀。
颉皇观迹虫篆兴，纤端积润八体成。
写图始告姬公瑞，错宝终传路扈名。
上圣惟聪炳帝文，宸章奎画冠生民。
洒翰翠珉垂睿式，珥彤丹地宠儒臣。
注释
- 「制之精」：制作精良\n「汉宫之双管」：汉朝宫廷的双管笔\n「锋之妙」：笔锋奇妙\n「赵国之修毫」：赵国的长毫笔\n\n「自承」：自从承接\n「掌握」：手中掌握\n「济羣用」：满足各种用途\n「觚与椠」：木简和木板\n「难施劳」：难以施展劳作\n\n「古今」：从古到今\n「罔不达」：没有不达到的\n「淑慝」：善恶\n「将何逃」：将如何逃避\n\n「深仰」：深深敬仰\n「玉蟾」：玉制的蟾蜍\n「均砚滴」：均匀砚滴\n「讵惭」：岂惭\n「金马」：金马门\n「制书刀」：制作书刀\n\n「颉皇」：颉皇\n「观迹」：观察笔迹\n「虫篆兴」：虫篆兴起\n「纤端」：纤细的顶端\n「积润」：积累润泽\n「八体成」：八体成就\n\n「写图」：书写图册\n「始告」：开始告知\n「姬公瑞」：周公的祥瑞\n「错宝」：镶嵌宝石\n「终传」：最终流传\n「路扈名」：路扈的名声\n\n「上圣」：圣上\n「惟聪」：唯有聪慧\n「炳帝文」：照耀皇帝的文章\n「宸章」：皇帝的文章\n「奎画」：奎星所画\n「冠生民」：冠于百姓\n\n「洒翰」：挥洒笔墨\n「翠珉」：翠玉\n「垂睿式」：留下圣明的法式\n「珥彤」：佩戴红色\n「丹地」：红色的地面\n「宠儒臣」：宠爱儒臣
赏析
《奉和御制笔歌》赞美御用之笔的精妙，体现其在文化传播等方面的重要作用
诗中描述笔的精良，“制之精兮汉宫之双管，锋之妙兮赵国之修毫”
强调其能达古今、明善恶，“古今罔不达，淑慝将何逃”
艺术手法上，通过对笔的细致描写，赋予其人格化特点，如“深仰玉蟾均砚滴，讵惭金马制书刀”，以生动笔触展现笔的独特魅力，表达对笔所承载文化意义的重视，凸显皇家文化的高雅
精选评论
- 「逸云居士」这首诗开篇便赞笔之精妙，“制之精兮汉宫之双管，锋之妙兮赵国之修毫”，让人对笔的精良有了直观感受。诗中对笔的作用描述深刻，“古今罔不达，淑慝将何逃”，尽显笔在表达方面的重要性。其引用典故，如“颉皇观迹虫篆兴，纤端积润八体成”，增添了诗的文化底蕴。
- 「墨香墨客」夏竦以细腻之笔写笔，“自承掌握济羣用，觚与椠兮难施劳”，突出了笔在各种用途中的关键作用。诗中对笔与皇家的关联描写，如“上圣惟聪炳帝文，宸章奎画冠生民。洒翰翠珉垂睿式，珥彤丹地宠儒臣”，展现出笔在皇家文化中的重要地位。
- 「清风雅士」此诗围绕笔展开，描述生动。“制之精兮汉宫之双管，锋之妙兮赵国之修毫”对仗工整，凸显笔的精良。诗中对笔所承载的文化意义阐述清晰，“古今罔不达，淑慝将何逃”，使笔的重要性不言而喻。整首诗语言简洁明快，却内涵丰富。
- 「兰心蕙质」诗中对笔的赞美之情溢于言表。“制之精兮汉宫之双管，锋之妙兮赵国之修毫”形象地描绘出笔的精美。其对笔在书写圣文、展现皇家风范方面的作用描写，如“上圣惟聪炳帝文，宸章奎画冠生民。洒翰翠珉垂睿式，珥彤丹地宠儒臣”，细腻而生动。
- 「雅韵诗魂」夏竦的这首诗，将笔的精妙与作用展现得淋漓尽致。开篇对笔的夸赞引人入胜，“制之精兮汉宫之双管，锋之妙兮赵国之修毫”。诗中对笔与文化、皇家的紧密联系阐述深刻，“颉皇观迹虫篆兴，纤端积润八体成。上圣惟聪炳帝文，宸章奎画冠生民”，使整首诗富有文化韵味。