四偈 无求行
形恃美好，今已毁坏。
置之世路，自觉塞碍。
始缘饥寒，致万憎爱。
欲坏身衰，入此三昧。
注释
- 「形恃美好」：身体凭借美好的东西
- 「今已毁坏」：如今已经毁坏
- 「置之世路」：把它放在世间的道路上
- 「自觉塞碍」：自己感觉阻塞妨碍
- 「始缘饥寒」：开始因为饥饿寒冷
- 「致万憎爱」：导致产生各种憎恶和喜爱
- 「欲坏身衰」：想要毁坏身体而身体衰弱
- 「入此三昧」：进入这种禅定
赏析
《四偈 无求行》从形恃美好却已毁坏说起，指出因饥寒产生憎爱，欲坏身衰时应入三昧
此诗以简洁语言阐述对世事的看法，形的毁坏暗示世间无常，饥寒致憎爱揭示欲望根源，进而引出入三昧的修行之道
艺术手法上，直接点明观点，逻辑清晰，从现象到本质，引导人们思考如何摆脱因外在而产生的种种烦恼，走向精神的超脱
精选评论
- 「静悟先生」此诗蕴含深刻的人生哲理，“形恃美好，今已毁坏。置之世路，自觉塞碍”让人反思自身。
- 「澄心居士」释德洪以简洁的语言阐述了因饥寒致憎爱，进而欲坏身衰的道理，“始缘饥寒，致万憎爱。欲坏身衰，入此三昧”。
- 「明心隐者」诗中对人生的思考发人深省，“形恃美好，今已毁坏”提醒人们不要过于依赖外在。
- 「禅意墨客」整首诗围绕对自身的认知与修行展开，“欲坏身衰，入此三昧”点明了一种修行的方向。
- 「清心吟客」“始缘饥寒，致万憎爱”一句深刻揭示了人性中的一些弱点，引人深思。