小字华严经赞
我闻尊者龙胜师，应供曾入娑竭海。
龙宫微尘妙章句，目所一瞥輙能诵。
流于五天及震旦，为热恼中甘露门。
唯道人栖出其后，愿力猛利思精特。
能于方策纸墨间，书此大经十万偈。
诵于蜗舍巢庵中，了然如在龙宫见。
观者种性有差别，爱慕皆生殊异想。
要当谛观一尘中，亦有无边妙经卷。
昔有智人破此尘，十方世界一切说。
以名尘故非断空，而可破故非实有。
了此两宗妙法门，亦摄一切契经海。
譬如困卧俄顷际，梦中所历更千载。
乃知一念圆古今，真实际中法如是。
一微尘妙不可测，当知一一尘亦然。
譬如天帝网明珠，珠体莹然俱照彻。
一珠具足诸网珠，一一珠中同徧入。
我今以此金刚句，坏灭彼众下劣想。
使悟尘中含此经，奚方策中乃惊异。
咨尔山君河树神，各各当忆本愿力。
要当勇猛勤守护，勿令邪念輙蠧侵。
毗蓝风吹须弥卢，劫火焚烧大千界。
为摊此经一切处，使其凉曝各得所。
我此现前佛子等，作是观者名正观。
稽首十方调御师，刹刹尘尘为作证。
注释
- 「我闻尊者龙胜师」：我听说尊者龙胜师\n「应供曾入娑竭海」：应供曾进入娑竭海\n「龙宫微尘妙章句」：龙宫中微小尘土般的妙章句\n「目所一瞥輙能诵」：眼睛看一眼就能背诵\n「流于五天及震旦」：流传到五天竺及震旦\n「为热恼中甘露门」：是热恼中的甘露门\n「唯道人栖出其后」：只有道人在他之后出现\n「愿力猛利思精特」：愿力猛利，思维精特\n「能于方策纸墨间」：能在书籍纸墨之间\n「书此大经十万偈」：书写这部大经十万偈\n「诵于蜗舍巢庵中」：在简陋的房屋中诵读\n「了然如在龙宫见」：清晰得如同在龙宫中见到\n「观者种性有差别」：观看的人种性有差别\n「爱慕皆生殊异想」：爱慕都产生不同的想法\n「要当谛观一尘中」：要仔细观察一尘之中\n「亦有无边妙经卷」：也有无边的妙经卷\n「昔有智人破此尘」：从前有智者破除这个尘\n「十方世界一切说」：十方世界一切都能说\n「以名尘故非断空」：因为叫尘所以不是断空\n「而可破故非实有」：而可以破除所以不是实有\n「了此两宗妙法门」：明白这两种妙法门\n「亦摄一切契经海」：也涵盖一切契经海\n「譬如困卧俄顷际」：比如困卧一会儿\n「梦中所历更千载」：梦中经历了更千年\n「乃知一念圆古今」：才知道一念能圆满古今\n「真实际中法如是」：真实际中佛法就是这样\n「一微尘妙不可测」：一微尘奇妙不可测\n「当知一一尘亦然」：应当知道每一尘也是这样\n「譬如天帝网明珠」：比如天帝网中的明珠\n「珠体莹然俱照彻」：珠体晶莹都能照彻\n「一珠具足诸网珠」：一颗珠具足所有网珠\n「一一珠中同徧入」：每一颗珠中都能同样遍入\n「我今以此金刚句」：我现在用这个金刚句\n「坏灭彼众下劣想」：破除那些人的下劣想法\n「使悟尘中含此经」：让他们领悟尘中包含此经\n「奚方策中乃惊异」：为什么在书籍中才惊异\n「咨尔山君河树神」：告诉你们山君河树神\n「各各当忆本愿…」：各自应当忆起本愿…\n
赏析
《小字华严经赞》：思想表达对小字华严经的赞叹及对其中妙义的领悟
艺术手法多样，如“譬如困卧俄顷际，梦中所历更千载”以梦为喻阐述一念圆古今，“譬如天帝网明珠，珠体莹然俱照彻”以天帝网明珠喻经中妙义相互辉映，通过大量精妙比喻将抽象经义形象化，便于读者理解经之深奥
精选评论
- 「慧悟居士此诗以尊者龙胜师之事迹开篇，引出道人书经之愿力，于方策间书十万偈，其境界超凡。末以天帝网明珠之妙喻尘中含经，破人下劣想，实乃启迪心智之佳作。」
- 「禅悦行者释德洪借《小字华严经赞》展现了对佛法精妙的深刻领悟，从龙宫妙章到蜗舍诵经，再到观尘中经卷，层层递进，引人思索佛法之无边，实具禅意。」
- 「觉照沙门诗中以生动之笔描绘了诵经之奇妙，如困卧俄顷梦历千载，一念圆古今，将佛法之深邃与现实之感悟相融合，读来令人心生敬畏。」
- 「法喜居士释德洪于诗中阐述了尘与经之关系，以名尘非断空、可破非实有，摄一切契经海，其见解独到，为理解佛法提供了新视角。」
- 「妙观行者整首诗围绕《小字华严经赞》展开，从听闻尊者到自身感悟，再到以金刚句坏灭劣想，逻辑清晰，展现了对佛法的深入探寻。」