小字金刚经赞
昔有佛子根猛利，能观空性则是色。
欲显空色不思议，仰空书此金刚句。
至今风雨被原野，诸樵牧者集其下。
乃知肉眼不能见，譬如水中有盐味。
唯道人琼思精奇，能观色性即是空。
视此纤管大如椽，挥翰如行九轨道。
故于兼寸环中备，足广大言说身世。
人可见，不可读，譬如婴儿亲崖蜜。
我于此经能证入，初中后善三法门。
忽然落笔如建瓴，不復现行生倒想。
由色空观入诸境，奏刀肯綮无全牛。
尽持此法施羣生，甚微细智愿同证。
注释
- 「昔有佛子根猛利」：从前有佛子根性猛利\n「能观空性则是色」：能观空性就是色\n「欲显空色不思议」：想要显示空色的不可思议\n「仰空书此金刚句」：仰望天空书写这个金刚句\n「至今风雨被原野」：至今风雨覆盖原野\n「诸樵牧者集其下」：众多樵夫牧人聚集在下面\n「乃知肉眼不能见」：才知道肉眼看不见\n「譬如水中有盐味」：比如水中有盐味\n「唯道人琼思精奇」：只有道人琼思精奇\n「能观色性即是空」：能观色性就是空\n「视此纤管大如椽」：看这纤细的笔管大如椽\n「挥翰如行九轨道」：挥笔如行走在九条轨道\n「故于兼寸环中备」：所以在方寸之间完备\n「足广大言说身世」：足够广大地言说身世\n「人可见，不可读」：人可以看见，不可以读\n「譬如婴儿亲崖蜜」：比如婴儿亲近崖蜜\n「我于此经能证入」：我对于此经能证入\n「初中后善三法门」：初中后善三种法门\n「忽然落笔如建瓴」：忽然落笔如建瓴\n「不復现行生倒想」：不再产生颠倒想法\n「由色空观入诸境」：由色空观进入各种境界\n「奏刀肯綮无全牛」：运刀如神没有全牛\n「尽持此法施羣生」：完全持此法施予众生\n「甚微细智愿同证」：非常微细的智慧愿共同证悟\n
赏析
《小字金刚经赞》：思想聚焦于对小字金刚经的赞叹及经中色空观
艺术手法上，“昔有佛子根猛利，能观空性则是色”追溯典故引出，“视此纤管大如椽，挥翰如行九轨道”夸张描绘书写状态，“人可见，不可读，譬如婴儿亲崖蜜”比喻奇特，多种手法使诗歌富有奇幻色彩，突出金刚经之独特
精选评论
- 「睿思居士此诗以佛子书金刚句开篇，风雨原野间樵牧者集其下，寓意深远。道人琼思精奇，观色性为空，于纤管中备广大言说，颇具禅机。」
- 「静悟行者《小字金刚经赞》中释德洪以水中盐味喻肉眼不见，以婴儿亲崖蜜喻经不可读，形象生动，展现了佛法之微妙难测。」
- 「灵觉居士诗中描述了观色空之妙，如奏刀肯綮无全牛，由色空观入诸境，尽持此法施群生，体现了佛法之实用与慈悲。」
- 「慧心沙门释德洪借书写金刚经之赞，表达了对色空观的深刻理解，从佛子书经到自身证入，展现了修行者的感悟过程。」
- 「妙音居士整首诗围绕小字金刚经赞，从佛子之笔到道人之悟，再到证入色空观，语言优美，富有哲理，引人深思佛法之真谛。」