三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其五
吾闻能障道，惟强觉妄知。
欲得长灵妙，直须无失时。
钟声鸣静夜，昼击则生疑。
踞地真师子，风颠漏泄之。
注释
- 「吾闻能障道」：我听说能够障碍修行之道的
- 「惟强觉妄知」：唯有强行觉知妄念和知识
- 「欲得长灵妙」：想要获得长久的灵妙境界
- 「直须无失时」：就必须不失去时机
- 「钟声鸣静夜」：钟声在静夜中鸣响
- 「昼击则生疑」：白天敲击就会产生疑惑
- 「踞地真师子」：蹲踞在地上的真正狮子
- 「风颠漏泄之」：像风一样癫狂而泄露天机
赏析
诗强调修行中对妄知的警惕
‘吾闻能障道，惟强觉妄知’指出关键
要得长灵妙需无失时如同钟声在静夜与昼间不同影响，踞地真师子也会有漏泄
诗人通过钟声的例子，说明时机与修行的关系，以踞地真师子的形象暗示修行中的微妙变化
艺术上，借钟声对比、真师子形象，生动传达出修行要把握时机、避免妄知干扰的思想，使读者对修行要点有更清晰认识
精选评论
- 「玄逸居士」能障道与强觉妄知的观点新颖独特，钟声鸣夜与昼击生疑之对比，深刻揭示了修行中把握时机的重要性。
- 「觉海行者」整首诗围绕障道与得灵妙展开论述，逻辑严谨，踞地师子与风颠漏泄之喻，增添了几分禅机妙趣。
- 「静云隐者」强觉妄知能障道之说发人深省，钟声在静夜与昼间效果的不同，形象地说明了无失时的关键意义。
- 「悟禅道人」诗中关于障道与灵妙的探讨深入浅出，踞地真师子的意象，展现出一种自在洒脱的禅者风范。
- 「慧风禅客」从能障道到得灵妙，层层剖析，钟声的意象运用巧妙，为全诗增添了一份清幽的禅意氛围。