三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其三
人间皆热恼，我自不随情。
一室闲趺坐，天魔魂震惊。
百千大火聚，中有片玉清。
大哉慈忍力，妙湛合无生。
注释
- 「人间皆热恼」：人世间的人都充满热恼
- 「我自不随情」：我自己却不跟随世俗之情
- 「一室闲趺坐」：在一间屋子里悠闲地盘腿而坐
- 「天魔魂震惊」：天魔都会灵魂震惊
- 「百千大火聚」：如同千百个大火聚集
- 「中有片玉清」：其中却有一片清净洁白
- 「大哉慈忍力」：伟大啊慈悲忍耐的力量
- 「妙湛合无生」：精妙深湛契合无生的境界
赏析
诗中表达了诗人超脱热恼、不随世俗之情的心境
‘人间皆热恼，我自不随情’开篇明义
在狱中一室趺坐，天魔震惊，大火聚中自有玉清
诗人通过对比人间热恼与自身超脱，展现出强大的慈忍力与妙湛心境，达无生之境
艺术上，以热恼与不随情对比，突出自身境界，又用大火聚与片玉清的意象，强化内心纯净超脱之感，使读者深切感受到诗人的精神追求
精选评论
- 「清凉居士」人间热恼与我自不随情对比，突出修行者的超脱，一室闲趺坐，天魔震惊，尽显定力与智慧。
- 「静逸悟者」诗中描绘出人间热恼与自我不随情的反差，一室闲坐而天魔震惊，展现出修行者的高深境界与慈忍之力。
- 「不随尘客」以人间热恼衬托我之不随情，一室闲趺坐，天魔魂震惊，体现出修行者在热恼世间的超凡定力。
- 「慈忍客」从人间热恼到我之不随情，再到慈忍力与妙湛合无生，尽显修行者的慈悲、忍耐与对无生境界的追求。
- 「热恼观心者」诗中通过人间热恼与自我心境对比，展现出修行者在热恼中保持不随情，闲坐而天魔震惊的独特心境与境界。