三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其二
句中开活路，要汝到根本。
如射中百步，巧力观者奋。
箭锋相直时，何尝落思忖。
相逢伫思间，雪峰毬子辊。
注释
- 「句中开活路」：诗句之中开辟出一条通往觉悟的道路
- 「要汝到根本」：要引导你抵达事物的根源本质
- 「如射中百步」：就好像射箭射中百步之外的目标
- 「巧力观者奋」：巧妙的力量让观看的人振奋
- 「箭锋相直时」：当箭锋直直向前的时候
- 「何尝落思忖」：哪里会落入思考揣度之中
- 「相逢伫思间」：彼此相逢在伫立思考的间隙
- 「雪峰毬子辊」：如同雪峰和尚的毬子滚动一样难以捉摸
赏析
此诗以射箭为喻，阐述修行要找到根本路径
‘句中开活路，要汝到根本’点明主旨
如射中百步，观者惊叹巧力，箭锋相对时无需思忖，而相逢伫思间，便如雪峰毬子辊般变化
诗人运用形象比喻，将修行的领悟比作射箭过程，生动展现出对修行直达根本、不滞于思的深刻理解，艺术手法巧妙，以具体行为喻抽象哲理，让读者更易领会修行要义
精选评论
- 「箭心者」句中开活路到根本，如射中百步，形象生动地说明修行要直达核心，箭锋相直时之论，更添禅机。
- 「巧力悟者」诗中以射箭为喻，展现修行需巧力直达根本，箭锋相直时不落思忖，尽显修行中的妙悟之态。
- 「锋箭居士」用箭锋相直来比喻修行的状态，相逢伫思间的警醒，如雪峰毬子辊，为修行之法增添独特见解。
- 「直悟客」从句中开活路到箭锋相直，以巧妙比喻阐述修行要把握根本，不落思忖，富有深意，启迪修行之路。
- 「悟箭生」诗中以箭为意象，阐述修行直达根本的道理，箭锋相直时的境界，以及相逢伫思间的思考，尽显修行的智慧与深度。