送慧林化士
王舍城中车马尘，霏霏似我涧底云。
此尘可贵不可贱，中着功名富贵人。
上人衣带云霞色，随例尘中归未得。
祇园为有老作家，闹市丛中自禅寂。
向来禅律相错居，空庭月作五日墟。
市声浩浩如滩濑，谁信禅房静有余。
道人要是白云侣，红尘不是安身处。
未能随我便那伽，早入千峰万峰去。
注释
- 「王舍城」：古印度摩揭陀国的都城
- 「车马尘」：车马扬起的尘土
- 「霏霏」：纷纷扬扬的样子
- 「涧底云」：山涧底部的云
- 「可贵不可贱」：珍贵但不低俗
- 「中着」：里面包含
- 「上人」：对僧人的尊称
- 「云霞色」：像云霞一样的颜色
- 「随例」：按照惯例
- 「归未得」：不能回去
- 「祇园」：祇树给孤独园，这里指寺院
- 「老作家」：有经验的人
- 「闹市丛中」：热闹的集市中
- 「禅寂」：安静地坐禅
- 「禅律相错居」：禅房和戒律的地方交错在一起
- 「空庭月作五日墟」：空荡荡的庭院，月光下像五日的集市一样冷清
- 「市声浩浩」：集市的声音很大
- 「如滩濑」：像滩涂的水流声
- 「静有余」：安静得很
- 「白云侣」：像白云一样的伴侣，指向往自由的人
- 「红尘」：人世间
- 「安身处」：安身的地方
- 「随我」：跟随我
- 「便那伽」：进入禅定
- 「千峰万峰去」：到千山万峰中去
赏析
《送慧林化士》是饶节送别慧林化士之作
诗中以王舍城的车马尘与涧底云对比，指出此尘中充斥着追求功名富贵之人
而上人虽衣带云霞色，却在尘中未得归
祇园有老作家，闹市中禅房却静
诗人认为道人应是白云侣，红尘非安身处，劝其早入千峰万峰
艺术手法上，对比鲜明，如车马尘与涧底云、红尘喧嚣与禅房静谧对比；借物喻人，以云霞色的衣带喻慧林化士的超脱，生动地表达了对慧林化士的送别之情与对其追求禅意生活的理解
精选评论
- 「闲云雅士」此诗送别别具一格，将尘世与禅意对比，‘王舍城中车马尘，霏霏似我涧底云’，凸显出禅者的超脱。
- 「清逸墨客」饶节巧妙运用比喻，‘祇园为有老作家，闹市丛中自禅寂’，生动表现出慧林化士的修行境界。
- 「幽林诗客」诗中既有对红尘的批判，又有对禅房宁静的向往，‘市声浩浩如滩濑，谁信禅房静有余’，引人深思。
- 「逸韵书生」以细腻笔触描绘送别场景，‘道人要是白云侣，红尘不是安身处’，表达出对友人的劝诫。
- 「雅风居士」整首诗意境清幽，‘未能随我便那伽，早入千峰万峰去’，给人以空灵之感。