送欧阳司理归荆南

注释

• 「荆南」：地名，在今湖北一带\n「秀气」：灵秀之气\n「五车过」：读过的书超过五车，形容读书多\n「警末俗」：使末流的世俗受到警醒\n「儒衣喜好」：对儒家的服饰和学问非常喜好\n「矫矫」：出众的样子\n「党与」：朋党\n「法令新」：法令更新\n「苏氏」：指苏轼\n「马羣一遇伯乐空」：马群一旦遇到伯乐就显得空荡荡的，比喻人才得到赏识\n「近拔其尤自君始」：近来选拔出其中的优秀者从你开始\n「丈夫行道会有时」：大丈夫实现抱负会有机会\n「用心深处良独知」：内心深处的想法只有自己知道\n「凤翥龙骧」：像凤凰高飞、骏马奔腾，形容人才出众\n「野人」：作者自谦之称\n「日百谤」：每天受到很多诽谤\n「阮痴」：指阮籍，这里作者以阮籍自比\n「定交论心腹」：确定交往时谈论内心的想法\n「青青千载期」：像松柏一样长久的期许\n「嘉会」：美好的聚会\n「端知聚散非人力」：确实知道相聚离散不是人力所能左右的\n「相期远大莫相忆」：相互期许有远大的前程，不要相互思念\n「要须身健且强食」：一定要身体健康并且多吃东西\n\n「荆南秀气有异才」：荆南有灵秀之气，有与众不同的才能。夸赞欧阳司理来自荆南，才华出众。\n「长年读书五车过」：多年读书超过五车。形容欧阳司理学识渊博。\n「下笔神捷风云起」：下笔神奇敏捷，如风云涌起。说明其写作才华高超。\n「一昨新书警末俗」：前几天新写的书警醒了末流的世俗。强调新书的影响力。\n「儒衣喜好入骨髓」：对儒家的服饰和学问喜好到了骨子里。体现其对儒家文化的热爱。\n\n「此君矫矫出辈流」：这个人出众地超出同辈。突出欧阳司理的优秀。\n「一心本学妙达理」：一心致力于学问，精通妙理。表明其专注学问且有深度。\n「斯之自信谢党与」：他如此自信，不依赖朋党。显示其独立自信的品质。\n「万口一律谁信尔」：众人说法一致，谁会相信你呢。反映其不被众人理解的处境。\n「眼明却见法令新」：眼光敏锐却看到法令更新。暗示其对新事物的洞察力。\n「四海文章尽苏氏」：天下的文章都推崇苏轼。说明当时苏轼文章的影响力。\n\n「马羣一遇伯乐空」：马群一旦遇到伯乐就显得空荡荡的。比喻人才得到赏识后，其他人才就显得不那么突出了。\n「近拔其尤自君始」：近来选拔出其中的优秀者从你开始。强调欧阳司理是被选拔出的优秀人才。\n「可怜平生万艰苦」：可惜一生经历了无数的艰难困苦。表达对欧阳司理坎坷经历的同情。\n「及壮一官归故里」：到了壮年才带着一个官职回到故乡。描述其人生经历。\n「丈夫行道会有时」：大丈夫实现抱负会有机会。鼓励欧阳司理不要气馁。\n\n「用心深处良独知」：内心深处的想法只有自己知道。体现其内心的坚定。\n「眼中人才不易得」：眼中的人才不容易得到。感慨人才难得。\n「凤翥龙骧非尔谁」：像凤凰高飞、骏马奔腾一样出众的人才不是你还有谁呢。高度赞扬欧阳司理的才华。\n「野人一身日百谤」：我这样的人每天受到很多诽谤。自谦并说明自己的处境。\n「人笑阮痴端不痴」：人们笑我像阮籍一样痴傻，其实我并不傻。以阮籍自比，表明自己的志向。\n\n「忆昔定交论心腹」：回忆当初确定交往时谈论内心的想法。讲述与欧阳司理的交往。\n「示我青青千载期」：向我展示像松柏一样长久的期许。表达两人之间的深厚情谊。\n「兹事风流定不朽」：这件事一定会流传不朽。对两人情谊的肯定。\n「谢尔纷纷轻薄儿」：感谢你，让我远离那些纷纷扰扰的轻薄之人。体现对欧阳司理的感激。\n「如此嘉会岂易得」：这样美好的聚会哪里容易得到。珍惜相聚的时光。\n「端知聚散非人力」：确实知道相聚离散不是人力所能左右的。感慨人生的无常。\n「相期远大莫相忆」：相互期许有远大的前程，不要相互思念。鼓励彼此追求远大目标。\n「要须身健且强食」：一定要身体健康并且多吃东西。关心对方的身体。

赏析

精选评论

• 「凌云客此诗开篇盛赞欧阳子之才，读书万卷，下笔有神。全诗围绕欧阳子展开，既有对其才华的钦佩，又有送别时的感慨，情感真挚深沉。」
• 「逸尘居士周行己用细腻笔触描绘欧阳子形象，从其读书、下笔到为人处世，展现出一个才华横溢、自信独立的人物，送别之情也真挚动人。」
• 「墨轩书生诗中对欧阳子的赞美之词如行云流水，同时又表达了对其归故里的惋惜，以及对未来的期许，层次丰富，意味深长。」
• 「雅风客整首诗以送别欧阳司理为线索，将其才华、经历与情感交织在一起，语言流畅，情感饱满，是一首优秀的送别诗。」
• 「幽思居士周行己通过此诗，不仅送别友人，更表达了对人才的珍视和对人生的思考，读来令人回味不已。」

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