送一上人还滁州琅琊山
上人法一朝过我，问我作诗三昧门。
我闻大士入词海，不起宴坐澄心源。
禅波洞彻百渊底，法水荡涤诸尘根。
迅流速度超鬼国，到岸舍筏登昆崙。
无边草木悉妙药，一切禽鸟皆能言。
化身八万四千臂，神通转物如干坤。
山河大地悉自说，是身口意初不喧。
世间何事在妙理，悟处不独非风幡。
羣鹅转颈感王子，佳人舞剑惊公孙。
风飘素练有飞势，雨注破屋空留痕。
惜哉数子枉玄解，但令笔画空腾骞。
君看琅琊酿泉上，醉翁妙语今犹存。
向来溪壑不改色，青嶂尚属僧家园。
君行到此知此意，辨才第二文中尊。
西江一口尽可吸，云梦八九何劳吞。
他年一瓣炉中香，此老与有法乳恩。
注释
- 「上人」：对和尚的尊称
- 「法一」：可能是一位和尚的名字
- 「作诗三昧门」：作诗的秘诀
- 「大士」：指有德行的高僧
- 「宴坐」：安坐、闲坐
- 「澄心源」：使内心清澈
- 「禅波」：禅意的波动
- 「法水」：佛法之水
- 「尘根」：尘世的根性
- 「鬼国」：传说中的地域
- 「昆崙」：昆仑山
- 「妙药」：奇妙的药物
- 「能言」：会说话
- 「化身八万四千臂」：佛教中菩萨的化身
- 「神通转物」：以神通之力转变事物
- 「干坤」：天地
- 「身口意」：佛教用语
- 「妙理」：微妙的道理
- 「风幡」：禅宗公案中的典故
- 「羣鹅转颈感王子」：典故，具体含义待考
- 「佳人舞剑惊公孙」：典故，具体含义待考
- 「素练」：白色的绢
- 「雨注破屋」：雨水倾注在破屋上
- 「玄解」：深刻的理解
- 「笔画」：指书法
- 「琅琊酿泉」：滁州琅琊山的酿泉
- 「醉翁妙语」：欧阳修《醉翁亭记》中的妙语
- 「溪壑」：溪谷
- 「青嶂」：青山
- 「辨才」：可能指有辨别才能的人
- 「西江」：泛指长江
- 「云梦」：古代的大泽
- 「一瓣炉中香」：一炷香
- 「法乳恩」：佛法的恩泽
赏析
《送一上人还滁州琅琊山》是晁冲之的送别诗
诗中通过描绘与上人探讨作诗三昧，展现出禅意与诗境的交融
如写大士入词海，以禅波、法水等意象，体现超凡的境界
艺术手法上，运用丰富想象，如化身八万四千臂等夸张描写，展现奇幻色彩
又借醉翁妙语、琅琊山水，表达对友人的期许，希望其领悟妙意，整首诗充满禅机与深情，在送别中蕴含着对佛法、诗道的深刻感悟
精选评论
- 「禅诗妙悟者诗中对上人的描写充满禅意，从入词海到澄心源，再到神通转物，尽显佛法高深，如禅波洞彻、法水荡涤。」
- 「佛韵诗心人以丰富的想象和生动的语言描绘了上人超凡的境界，化身八万四千臂，神通如干坤，展现出佛法的神奇。」
- 「禅境寻幽客诗中诸多意象如草木、禽鸟等皆具妙意，山河大地悉自说，体现出一种对佛法与自然融合的深刻领悟。」
- 「法海诗航者从与上人的交流到对琅琊山的联想，诗中蕴含着对佛法和人生的思考，如悟处非风幡，引人深思。」
- 「禅意送行人整首诗将送别之情与禅意相结合，既表达了对友人的祝福，又展现了对佛法的尊崇，韵味悠长。」