截臂行
吾闻两臂重于天下不可废，知之不必子华子。
愚民气焚胸，一忿敢趋死。
以死视四肢，截臂如去指。
呜呼巴陵之民何以有此风，疾痛利害人所同。
甘心一臂捐粪壤，终身废卧闾阎中。
前年截臂渠得理，今年截臂吾亦尔。
村南截臂杀平人，村北炰咻还比拟。
虺虺民，虺虺民，用心若此非吾人。
有冤自可次第诉，毒人何必残其身。
闻者莫惊喧，此弊吾能言。
其初姑息吏，不与杜其源。
嗟哉恶俗伤仁厚，明明有冤宜勿受。
一姦不济百姦消，共致和平俾在宥。
注释
- 「吾闻」：我听说\n「两臂重于天下」：两条手臂比天下还重要，不能废掉\n「子华子」：可能是一个人名\n「愚民」：愚昧的百姓\n「气焚胸」：怒火中烧\n「趋死」：奔赴死亡\n「以死视四肢」：把四肢看得如同死物\n「截臂如去指」：截断手臂就如同去掉手指一样\n「巴陵」：地名\n「此风」：这种风气\n「疾痛利害」：疾病、痛苦、利益、祸害\n「人所同」：人们都一样\n「甘心」：心甘情愿\n「捐粪壤」：抛弃在粪土之中\n「终身」：一生\n「废卧」：残废卧床\n「闾阎」：里巷，借指民间\n「前年」：去年\n「截臂渠得理」：去年有人截臂竟然得到了道理\n「吾亦尔」：我也这样做\n「村南」：村子的南面\n「截臂杀平人」：截断手臂杀害无辜的人\n「村北」：村子的北面\n「炰咻」：喧闹\n「比拟」：模仿\n「虺虺民」：愤怒的百姓\n「用心若此」：这样用心\n「非吾人」：不是我们这样的人\n「有冤」：有冤屈\n「次第诉」：依次申诉\n「毒人」：伤害别人\n「残其身」：残害自己的身体\n「闻者」：听到的人\n「莫惊喧」：不要惊慌喧闹\n「此弊」：这种弊端\n「吾能言」：我能说清楚\n「其初」：当初\n「姑息吏」：姑息纵容的官吏\n「杜其源」：杜绝它的根源\n「嗟哉」：感叹词\n「恶俗」：不良的风俗\n「伤仁厚」：伤害仁爱宽厚\n「明明」：明显\n「有冤宜勿受」：有冤屈应该不要接受\n「一姦不济百姦消」：一个坏人不能得逞，众多坏人就会消失\n「共致和平」：共同实现和平\n「俾在宥」：使处于宽宥之中
赏析
《截臂行》批判了截臂恶俗
诗中指出截臂之风源于姑息吏未杜其源，强调有冤应次第诉而非残身
“有冤自可次第诉，毒人何必残其身”，言辞恳切
艺术手法上，通过直白的语言表达观点，层层剖析，呼吁改变恶俗，展现出诗人对这种不良风气的忧虑与对仁厚的追求
精选评论
- 「逸云居士」此诗对截臂之风痛心疾首，剖析根源，呼吁杜绝姑息，展现对仁厚风俗的期望。
- 「幽竹墨客」深刻批判截臂恶俗，指出姑息吏之责，言辞恳切，旨在唤醒众人摒弃此风。
- 「清风雅士」诗中对截臂之风的批判入木三分，强调应杜绝姑息，倡导和平仁厚之风，发人深省。
- 「静月书生」详细阐述截臂之风危害，呼吁有冤申诉而非自残，体现对社会风气的关注。
- 「墨香逸客」孙发此诗，痛斥截臂恶俗，追根溯源，倡导杜绝姑息，以正风气，颇具现实意义。