神宗皇帝挽词三首 其一
独化陶钧运圣谟，八方寥廓入雄图。
将军已勒边山颂，博士初修玉检书。
西望忽惊新石阙，东来不是旧金舆。
编年谁秉丹青笔，流落周南一腐儒。
注释
- 「独化」：独自运化
- 「陶钧」：制作陶器的转轮，比喻造就人才
- 「圣谟」：圣明的谋略
- 「将军已勒边山颂」：将军已经刻石记功
- 「博士初修玉检书」：博士刚刚撰写玉检书
- 「石阙」：这里指新的宫殿
- 「金舆」：皇帝的车驾
- 「编年」：编写史书
- 「秉」：拿着
- 「周南」：地名，这里指作者被贬之地
- 「腐儒」：作者自谦之词
- 「独化陶钧运圣谟」：独自运化如陶钧施展圣明谋略
- 「八方寥廓入雄图」：广阔天地都纳入宏伟规划
- 「将军已勒边山颂」：将军已经刻下边疆的颂词
- 「博士初修玉检书」：博士刚刚撰写玉检之书
- 「西望忽惊新石阙」：向西望去忽然惊讶于新的宫殿
- 「东来不是旧金舆」：东来的已不是过去皇帝的车驾
- 「编年谁秉丹青笔」：编写史书谁拿着丹青妙笔
- 「流落周南一腐儒」：流落在周南的一个迂腐书生
- 「独化陶钧运圣谟」：独自运化如陶钧施展圣明的谋划
- 「八方寥廓入雄图」：广阔天地都被纳入宏伟的蓝图
- 「将军已勒边山颂」：将军已经刻下边疆的颂功碑
- 「博士初修玉检书」：博士刚刚开始撰写玉检之书
- 「西望忽惊新石阙」：向西望去突然惊讶于新的宫殿
- 「东来不是旧金舆」：东来的已不是往昔皇帝的车驾
- 「编年谁秉丹青笔」：编写史书谁能拿起丹青妙笔
- 「流落周南一腐儒」：流落在周南的一个迂腐的儒生
- 「独化陶钧运圣谟」：独自运化如陶钧施展圣明谋略
- 「八方寥廓入雄图」：广阔天地都纳入宏大计划
- 「将军已勒边山颂」：将军已经刻下边疆的颂文
- 「博士初修玉检书」：博士刚刚撰写玉检之书
- 「西望忽惊新石阙」：向西望去忽然惊讶于新的宫殿
- 「东来不是旧金舆」：东来的不是过去皇帝的车驾
- 「编年谁秉丹青笔」：编写史书谁拿着画笔
- 「流落周南一腐儒」：流落在周南的一个迂腐书生
赏析
《神宗皇帝挽词三首 其一》追思神宗皇帝
诗中描述神宗圣谟独运，八方入雄图，将军勒边颂，博士修玉检书等，展现其功绩
‘西望忽惊新石阙，东来不是旧金舆’以景衬情，表达对皇帝逝去的震惊与哀伤
诗人以自身流落周南的腐儒身份，更添一份无奈与悲叹
整首诗在叙事中融入情感，通过对神宗相关事迹的叙述和环境描写，传达出对皇帝的缅怀以及自身的感慨，情感真挚深沉
精选评论
- 「逸云客诗颂神宗独运圣谟，八方入雄图，将军勒颂，博士修书，西望新阙，诗人流落之感尽显，缅怀之情深沉。」
- 「幽竹居士张耒以凝练之笔，描绘神宗圣谟雄图，将军勒边山颂，博士修玉检书，西望新阙之景，抒发自己流落周南的感慨。」
- 「清风墨客此诗赞扬神宗圣谟及雄图伟业，将军勒颂、博士修书之句展现功绩，西望新阙、流落周南之语表达诗人复杂情感。」
- 「素心雅士诗人歌颂神宗独化陶钧、八方入图，将军与博士之事体现其功绩，西望新阙与自己流落形成对比，情感真挚。」
- 「墨韵书生张耒在诗中盛赞神宗圣谟，将军勒颂、博士修书描绘其功绩，西望新石阙，自己流落周南，尽显对神宗的缅怀与自身的落寞。」