次韵钱济明赠感慈长老
我闻栖禅人，一念超十地。
云何别影事，未免依缘气。
譬如幻男女，机废根随废。
不然怖头走，此病穷三世。
邦公狮子吼，曾使诸天喜。
广说无说时，俱成甘露味。
不知室久如，当有天来侍。
城隅竹坞近，梵剎开严閟。
以彼穴中空，清风自来萃。
我生久更事，求愚不求慧。
清风已说法，不用重宣偈。
开祖照人姿，沧波白苹际。
居然九奏妙，往往鱼龙戏。
济明经世才，雕松识寒岁。
怀宝竟迷邦，此岂非良计。
名山寻胜士，投老终深诣。
我自所蕲廉，蝉叶真堪蔽。
注释
- 「我闻栖禅人」：我听说那些修行禅法的人
- 「一念超十地」：一个念头就能超越十地
- 「云何别影事」：为何离别这些影像之事
- 「未免依缘气」：不免还是要依赖因缘之气
- 「譬如幻男女」：就像虚幻的男女
- 「机废根随废」：机关停止了，根也就随之停止
- 「不然怖头走」：不然就会因害怕而逃跑
- 「此病穷三世」：这种毛病历经三世
- 「邦公狮子吼」：邦公发出狮子吼
- 「曾使诸天喜」：曾让诸天欢喜
- 「广说无说时」：广泛说法的时候和没有说法的时候
- 「俱成甘露味」：都成为甘露的味道
- 「不知室久如」：不知道这屋子已经多久了
- 「当有天来侍」：应当会有天人来侍奉
- 「城隅竹坞近」：城边的竹坞很近
- 「梵剎开严閟」：佛寺庄严而幽深
- 「以彼穴中空」：因为那里中间是空的
- 「清风自来萃」：清风自然会聚集
- 「我生久更事」：我一生经历很多事
- 「求愚不求慧」：追求愚钝而不追求聪慧
- 「清风已说法」：清风已经在说法
- 「不用重宣偈」：不用再重复宣讲偈语
- 「开祖照人姿」：开祖有照人的姿容
- 「沧波白苹际」：在碧波白苹之间
- 「居然九奏妙」：竟然有美妙的音乐
- 「往往鱼龙戏」：常常有鱼龙嬉戏
- 「济明经世才」：济明有经世之才
- 「雕松识寒岁」：像雕刻松树一样能识别寒冷的岁月
- 「怀宝竟迷邦」：身怀宝物却迷失于邦国
- 「此岂非良计」：这难道不是好的计策
- 「名山寻胜士」：在名山中寻找优秀的人士
- 「投老终深诣」：到老了终究会有深刻的造诣
- 「我自所蕲廉」：我自己所追求的是廉洁
- 「蝉叶真堪蔽」：蝉叶真的可以遮蔽
赏析
《次韵钱济明赠感慈长老》：围绕感慈长老展开，探讨其超凡境界与人生哲理
‘我闻栖禅人，一念超十地’开篇点明主题
用幻男女等比喻阐述因缘之理，如‘譬如幻男女，机废根随废’
以邦公狮子吼衬托长老说法精妙
艺术上，比喻生动形象，使抽象道理易懂
借景抒情，如‘城隅竹坞近，梵剎开严閟’营造清幽氛围
诗句自然流畅，在送别情境中融入对禅意人生的思考，展现出诗人对长老境界的赞叹与对人生的感悟
精选评论
- 「逸云生」此诗围绕感慈长老展开，从禅意的角度出发，如“我闻栖禅人，一念超十地”，探讨了禅与人生的关系，语言简洁而富有深意，引人思考。
- 「雅韵客」诗中用比喻的手法阐述道理，如“譬如幻男女，机废根随废”，形象生动，使抽象的禅理变得具体可感，体现出晁补之独特的表达方式。
- 「墨香隐者」整首诗情感平和，在对长老的赞美中蕴含着对人生的思考，如“我生久更事，求愚不求慧”，表达出一种超脱的心境，富有禅意。
- 「清风吟者」晁补之的这首诗将禅意与送别之情相结合，如“济明经世才，雕松识寒岁”，在送别友人时也传达出对人生的感悟，使诗歌别具一格。
- 「幽梦居士」诗歌以禅意贯穿始终，从对禅人的理解到自身的感悟，如“清风已说法，不用重宣偈”，表达出一种对自然与禅意的亲近，情感宁静而悠远。