留别王闲叟
婆娑晚境未知还，邂逅故人增厚颜。
次道志包宇宙外，子牟身寄江湖间。
一乘妙义想冰释，九死余生非石顽。
敢负清凉阿师约，西庵先办十年闲。
注释
- 「婆娑」：盘旋舞动的样子，这里指晚年的生活
- 「晚境」：晚年的境遇
- 「未知还」：不知道回归
- 「邂逅」：偶然相遇
- 「故人」：老朋友
- 「增厚颜」：增添了颜面
- 「次道」：指宋敏求，字次道
- 「志包宇宙外」：志向包含在宇宙之外
- 「子牟」：指魏牟，战国时人
- 「身寄江湖间」：身体寄居于江湖之间
- 「一乘妙义」：指佛教的妙义
- 「冰释」：像冰融化一样消失
- 「九死余生」：历经多次死亡才活下来
- 「非石顽」：不是像石头一样顽固
- 「敢负」：怎敢辜负
- 「清凉阿师」：指清凉寺的和尚
- 「西庵」：指清凉寺的西庵
- 「先办」：预先准备
- 「十年闲」：十年的清闲生活
- 「婆娑晚境未知还，邂逅故人增厚颜」：晚年的生活盘旋舞动不知道回归，偶然遇到老朋友增添了颜面
- 「次道志包宇宙外，子牟身寄江湖间」：宋敏求的志向包含在宇宙之外，魏牟的身体寄居于江湖之间
- 「一乘妙义想冰释，九死余生非石顽」：佛教的妙义像冰融化一样消失，历经多次死亡才活下来不是像石头一样顽固
- 「敢负清凉阿师约，西庵先办十年闲」：怎敢辜负清凉寺和尚的约定，预先在清凉寺的西庵准备十年的清闲生活
- 「婆娑晚境未知还」：晚年的生活盘旋舞动不知道回归
- 「邂逅故人增厚颜」：偶然遇到老朋友增添了颜面
- 「次道志包宇宙外，子牟身寄江湖间」：宋敏求的志向包含在宇宙之外，魏牟的身体寄居于江湖之间
- 「敢负清凉阿师约，西庵先办十年闲」：怎敢辜负清凉寺和尚的约定，预先在清凉寺的西庵准备十年的清闲生活
赏析
《留别王闲叟》中，诗人感慨晚年不知归处，邂逅故人倍感欣慰
以次道志包宇宙外、子牟身寄江湖间作比，展现友人志向与自身处境
称对一乘妙义如冰释，历经九死余生非石顽
最后表示不敢辜负清凉阿师约，西庵已备好十年闲，尽显对友人的情谊以及对未来生活的期待
整首诗情感丰富，借景抒情，在送别之际，既有对人生的感慨，又有对友情的珍视和对未来的向往，体现出贺铸诗歌的独特风格
精选评论
- 「逸尘居士」邂逅故人，感慨万千，贺铸在诗中展现出对人生境遇的深刻反思与豁达心态。
- 「幽梦逸客」诗中用典巧妙，将次道与子牟之事融入其中，增添了诗歌的文化底蕴。
- 「墨香雅士」贺铸以幽默之笔写人生，使整首诗在感慨之余又不失诙谐，别具风味。
- 「清风雅士」情感真挚，意境开阔，贺铸通过此诗表达了对友人的不舍与对未来的向往。
- 「素韵书生」整首诗情感丰富，语言流畅，体现出贺铸高超的诗歌创作技艺。