寄题浔阳周氏濂溪草堂
濂溪之水清，未足濯公缨。
平生抱苦节，成就此溪名。
长啸置符传，孤云归思轻。
溪头四壁居，溪下百亩耕。
量汲奉晨盥，课樵共夕烹。
希逢杖屦游，但听弦歌声。
为客剪三径，传家通一经。
双珠交照乘，合璧倍连城。
被褐有余乐，问缣无隠情。
桂林两枝秀，借尔俗眼荣。
昔仰名父子，今推难弟兄。
不应文范裔，遽谓公惭卿。
如袭带砺封，毋为权利倾。
地实寝丘比，有力安得并。
勒诗高岸石，敢告后代生。
注释
- 「濯」：洗涤
- 「符传」：官府的凭证
- 「量汲」：按量打水
- 「课樵」：督促砍柴
- 「希逢」：希望遇到
- 「三径」：指归隐者的家园
- 「通一经」：精通一部经书
- 「照乘」：明珠
- 「合璧」：指日月合璧
- 「被褐」：穿着粗布衣服
- 「借尔」：借助你们
- 「文范」：有文德典范的人
- 「袭」：继承
- 「带砺封」：世代受封的土地
- 「寝丘」：春秋时楚国的封邑，土地贫瘠
- 「勒诗」：刻诗
- 「濂溪之水清，未足濯公缨」：濂溪的水虽然清澈，却不足以洗涤您的帽缨
- 「平生抱苦节，成就此溪名」：一生坚守高尚的节操，成就了这条溪水的名声
- 「长啸置符传，孤云归思轻」：长啸一声放下官府的凭证，像孤云一样归思轻快
- 「溪头四壁居，溪下百亩耕」：在溪水边四面有墙的房屋居住，在溪下耕种百亩田地
- 「量汲奉晨盥，课樵共夕烹」：按量打水供早晨洗漱，督促砍柴一起准备晚餐
- 「希逢杖屦游，但听弦歌声」：希望遇到您拄着拐杖游玩，只听到弦歌之声
- 「为客剪三径，传家通一经」：为客人修剪家园，传家之道是精通一部经书
- 「濂溪之水清，未足濯公缨。平生抱苦节，成就此溪名」：濂溪的水虽然清澈，却不足以洗涤您的帽缨。一生坚守高尚的节操，成就了这条溪水的名声
- 「长啸置符传，孤云归思轻。溪头四壁居，溪下百亩耕」：长啸一声放下官府的凭证，像孤云一样归思轻快。在溪水边四面有墙的房屋居住，在溪下耕种百亩田地
- 「量汲奉晨盥，课樵共夕烹。希逢杖屦游，但听弦歌声」：按量打水供早晨洗漱，督促砍柴一起准备晚餐。希望遇到您拄着拐杖游玩，只听到弦歌之声
- 「为客剪三径，传家通一经。双珠交照乘，合璧倍连城」：为客人修剪家园，传家之道是精通一部经书。两颗明珠相互映照，日月合璧更加珍贵
- 「被褐有余乐，问缣无隠情。桂林两枝秀，借尔俗眼荣」：穿着粗布衣服有多余的快乐，问起钱财没有隐瞒之情。桂林的两枝秀木，借助你们世俗的眼光增添光彩
- 「昔仰名父子，今推难弟兄。不应文范裔，遽谓公惭卿」：从前敬仰有名的父子，如今推崇难得的兄弟。不应该因为是有文德典范的人的后代，就说您有愧于公卿之位
- 「如袭带砺封，毋为权利倾。地实寝丘比，有力安得并」：如果继承世代受封的土地，不要被权势利益所倾倒。此地实际如同贫瘠的寝丘，即使有力气也难以兼并
- 「勒诗高岸石，敢告后代生」：在高岸的石头上刻诗，冒昧告知后代的人
赏析
《寄题浔阳周氏濂溪草堂》是思乡羁旅之作
开篇以濂溪之水起，赞其主人苦节及溪名由来
想象主人在溪头的生活，耕读相伴，悠然自得
表达对主人的敬慕，劝其保持品德，勿为权利所动
艺术上，通过想象描绘草堂生活，情景交融，语言简洁明快，用典自然，既表达对周氏的情谊，又蕴含人生哲理，展现出对宁静淡泊生活的向往
精选评论
- 「逸云客此诗开篇以濂溪之水起兴，言其清不足濯缨，暗喻诗人高洁之志。全诗围绕草堂展开，描绘了清幽的田园生活，如量汲课樵等细节生动。又借周氏家族表达对其品德的赞赏，劝诫勿为权利倾，尽显诗人对人生的深刻思考。」
- 「幽竹居士贺铸此作，语言质朴而情感真挚。从对濂溪草堂的向往，到对周氏家族的赞誉，层层递进。‘为客剪三径，传家通一经’写出了一种淡泊宁静的生活追求。整首诗意境清幽，富有田园气息，展现了诗人别样的情怀。」
- 「清风吟者诗中‘长啸置符传，孤云归思轻’一句，将诗人的洒脱与归思巧妙融合。对周氏家族的描写，体现了诗人对品德高尚者的敬重。‘勒诗高岸石，敢告后代生’则有以诗传志，警示后人之意，使作品更具内涵。」
- 「寒梅逸士此诗围绕濂溪草堂，笔触细腻。‘量汲奉晨盥，课樵共夕烹’勾勒出一幅温馨的田园劳作图。诗人借景抒情，表达了对宁静生活的向往，同时对周氏家族的期许也蕴含其中，韵味悠长。」
- 「苍松雅士贺铸以独特视角描绘周氏濂溪草堂。从溪水到草堂生活，再到对周氏家族的评价，层次分明。‘不应文范裔，遽谓公惭卿’一句，体现了诗人对家族传承的重视，全诗意境深远，耐人寻味。」