次韵奉和知府温尚书送致政朱侍郎十六韵
拜章纳禄便归休，秘殿亲辞十二旒。
阁笔罢批丹鳯尾，拂衣初下六鰲头。
非缘荆渚依刘表，定欲箕山访许由。
北阙子牟终眷恋，南朝安石本风流。
明庭顾遇违三接，别墅生涯治一邱。
身健宁烦策鸠杖，心闲无復梦刀州。
素风有子堪传遗，禅论将谁共对酬。
白璧赐多应尚在，黄金散尽不须留。
人钦雅誉芝兰馥，帝忆嘉言水石投。
祖帐特令开上苑，归帆那肯待高秋。
几程邮驿经浓暑，千里山川见旧游。
已是抛官玉堂署，尚思陪宴井干楼。
时裁奏牍犹规谏，旋冩丹经自校雠。
乡里高门表阴德，国朝惇史纪嘉猷。
枌榆旧业须重葺，香火前缘莫废修。
岁计将何资伏腊，龙阳千树木奴洲。
注释
- 「拜章纳禄」：上奏章请求辞官并交还官职俸禄\n「秘殿」：指宫廷中的密室\n「十二旒」：借指帝王\n「阁笔」：放下笔\n「丹凤尾」：指朝廷的诏令\n「拂衣」：振衣，表示归隐的决心\n「六鳌头」：借指朝廷高官之位\n「荆渚」：荆州一带\n「刘表」：东汉末年宗室、名士、军阀\n「箕山」：山名，相传尧时巢父、许由隐居于此\n「许由」：尧舜时代的贤人\n「北阙」：古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处\n「子牟」：即魏公子牟，战国时人，曾在秦国为官，后思念故乡\n「安石」：指东晋宰相谢安，字安石，为人风流洒脱\n「明庭」：指朝廷\n「顾遇」：指受到君主的知遇之恩\n「三接」：多次接见\n「别墅」：住宅外另建的园林游息处\n「生涯」：生活\n「邱」：同“丘”，山丘\n「策」：拄着\n「鸠杖」：一种手杖，杖头刻有鸠形\n「梦刀州」：指刺史之梦，后泛指仕途之梦\n「素风」：高洁的风范\n「遗」：遗留\n「禅论」：关于禅理的论说\n「对酬」：应对\n「白璧」：白色的玉璧，常比喻美好的事物\n「赐多」：赏赐丰厚\n「黄金散尽」：指钱财用尽\n「雅誉」：美好的声誉\n「芝兰馥」：比喻人的品德高尚，如芝兰般芬芳\n「嘉言」：美好的言辞\n「水石投」：像水和石相投一样契合\n「祖帐」：饯行的帐篷\n「上苑」：皇家的园林\n「归帆」：归船\n「高秋」：深秋\n「邮驿」：驿站\n「浓暑」：酷暑\n「旧游」：过去游览过的地方\n「抛官」：辞官\n「玉堂署」：指翰林院\n「陪宴」：陪同宴会\n「井干楼」：汉代长安的高楼\n「时裁奏牍」：时常撰写奏章\n「规谏」：规劝谏诤\n「旋冩」：随即书写\n「丹经」：道教的经典\n「校雠」：校对\n「乡里」：家乡\n「高门」：显贵之家\n「表」：表彰\n「阴德」：暗中做的好事\n「国朝」：本朝\n「惇史」：信史，指真实无讹的历史\n「纪」：记载\n「嘉猷」：美好的谋略\n「枌榆」：故乡\n「旧业」：旧有的产业\n「重葺」：重新修缮\n「香火」：祭祀神祇的香和灯火\n「前缘」：前世的因缘\n「废修」：荒废不修\n「岁计」：一年的生计\n「资」：资助\n「伏腊」：指伏祭和腊祭，泛指节日\n「龙阳」：地名\n「木奴洲」：指柑橘产地\n\n
赏析
《次韵奉和知府温尚书送致政朱侍郎十六韵》是杨亿的送别七言古诗
此诗思想内容丰富，既表达了对朱侍郎归休的送别之情，又蕴含对其人生选择的理解与赞赏
艺术手法多样，用“拜章纳禄”“阁笔罢批”等具体动作展现朱侍郎的经历，以“非缘荆渚依刘表，定欲箕山访许由”等典故，形象地体现其志向
通过细腻的描写和典故运用，生动地描绘出送别场景与人物心境，情感真挚深沉，展现出高超的艺术水准
精选评论
- 「逸云客此诗为送别之作，却情感丰富。从辞官归休到眷恋之情，再到对其生活的展望，尽显真挚。
- 「幽篁居士杨亿长诗，将朱侍郎辞官之事娓娓道来。从拜章纳禄到种种情感与生活描绘，细腻入微。
- 「墨韵书生送别诗中佳品，全面展现朱侍郎辞官归休。从宫廷到田园，情感真挚，笔触细腻。
- 「清风吟客诗中对朱侍郎辞官过程及后续生活的描写，情感层层递进，尽显深厚情谊与美好祝愿。
- 「素笺逸士杨亿以七言长诗，详尽描绘朱侍郎辞官。从宫廷到田园，情感真挚，为送别诗增添别样风采。」