次韵彦臣感怀
不得经纶辅太平，枉于天地荷生成。
少如贾谊频垂涕，老似樊须请学耕。
醉舞或将猴共势，饥吟时与蚓同声。
若教眼底不识字，应已脱除穷困名。
注释
- 「经纶」：整理丝缕，引申为治理国家\n「太平」：社会安定\n「枉于」：白白地对于\n「荷」：承受\n「生成」：养育\n「贾谊」：西汉政论家、文学家，常因怀才不遇而落泪\n「垂涕」：流泪\n「樊须」：孔子的弟子，曾向孔子请教学稼之事\n「醉舞或将猴共势」：醉舞时或许和猴子有相似的姿态\n「饥吟时与蚓同声」：饥饿吟诗时和蚯蚓发出同样的声音\n「若教眼底不识字，应已脱除穷困名」：如果让眼睛底下不认识字，应该已经摆脱穷困的名声\n\n
赏析
《次韵彦臣感怀》中诗人感慨不能经纶辅太平，枉受天地之恩
年少如贾谊频垂涕，年老似樊须欲学耕
醉舞似猴，饥吟如蚓
诗人认为若不识字或许能摆脱穷困
此诗运用对比、用典等手法，将自己的境遇与贾谊、樊须对比，借典故表达怀才不遇的愤懑，情感复杂而深沉，展现出对人生的无奈与思考
精选评论
- 「逸云客此诗尽显诗人不得志之叹，不能经纶辅太平，枉受天地生成。以贾谊、樊须自比，垂涕请耕，形象地表达内心无奈。醉舞饥吟之态，更添落魄之感。」
- 「墨香客吕南公此诗，感慨自己不能施展抱负，枉受天地之恩。以贾谊、樊须类比，生动展现内心纠结。醉舞饥吟，尽显落魄，情感真挚深沉。」
- 「清风客诗中充满壮志难酬的悲愤，不得经纶辅太平，内心失落。以贾谊、樊须自比，贴切表达无奈。醉舞饥吟，刻画落魄形象。」
- 「雅韵客吕南公之作，叹不能辅太平，枉受生成，悲愤之情溢于言表。以贾谊、樊须为喻，形象展现内心。醉舞饥吟，尽显落魄之态。」
- 「幽梦客开篇叹不得经纶辅太平，枉受天地恩，悲愤交加。以贾谊、樊须自比，无奈尽显。醉舞饥吟，将落魄形象刻画得淋漓尽致。」