法语
兀然无事无改换，无事何须论一段。
真心无散乱，他事不须断。
过去已过去，未来何用算。
兀然无事何曾有，人唤向外觅工夫，总是痴顽汉。
粮不蓄一粒，逢饭但知駡。
世间多事，人事相趁。
浑不及我，不乐生天，亦不受福田。
饥来一钵饭，困来展脚眠。
愚人以为笑，智者谓之然。
非愚亦非智，不是玄中玄。
要去如是去，要住如是住。
身披一破衲，脚着娘生袴。
多言復多语，由来反相误。
若欲度众生，无过且自度。
莫漫求真佛，真佛不可见。
妙性及灵台，何曾受熏炼。
心是无事心，面是娘生面。
劫石可动摇，箇中无改变。
无事何须读文字，削除人我本，冥合箇中意。
种种劳筋骨，不如林下睡兀兀。
举头见日出，乞饭从头𢫫。
将功用功，展转冥蒙。
取即不得，不取自通。
吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得用心传。
更有一语，无过直与。
细极毫末，大无方所。
本自圆成，不劳机杼。
世事悠悠，不如山丘。
青松蔽日，碧涧常秋。
山云当幕，夜月为鈎。
卧藤萝下，块石枕头。
不朝天子，岂羡王侯。
生死无虑，更復何忧。
月水无形，我常只宁。
万法皆尔，本自无生。
兀然无事坐，春来草自青。
注释
- 「兀然」：浑然无知的样子 \n「无事」：没有杂念、烦恼 \n「无改换」：没有变化 \n「真心」：纯净无染之心 \n「无散乱」：不散乱 \n「他事」：其他的事情 \n「不须断」：不需要去断除 \n「过去已过去」：过去的事情已经过去 \n「未来何用算」：未来的事情不用去算计 \n「痴顽汉」：愚蠢无知的人 \n「駡」：骂 \n「人事相趁」：人事相互纠缠 \n「浑不及我」：都比不上我 \n「生天」：往生天界 \n「福田」：佛教语，指供养布施之善果 \n「钵」：僧人乞食的器具 \n「展脚眠」：伸直脚睡觉 \n「愚人」：愚蠢的人 \n「智者」：有智慧的人 \n「玄中玄」：深奥玄妙的道理 \n「如是去」：就这样去 \n「如是住」：就这样住 \n「破衲」：破旧的僧袍 \n「娘生袴」：母亲做的裤子 \n「多言復多语」：说很多话 \n「反相误」：反而相互耽误 \n「度众生」：度化众生 \n「自度」：自我度化 \n「莫漫」：不要随意 \n「真佛」：真正的佛 \n「妙性」：奇妙的本性 \n「灵台」：心灵 \n「何曾受熏炼」：何曾受到污染 \n「无事心」：没有杂念的心 \n「娘生面」：本来的面容 \n「劫石」：佛教语，指劫末的大石 \n「箇中」：其中 \n「削除人我本」：消除自我的执念 \n「冥合」：默契相合 \n「种种」：各种各样 \n「林下」：山林之中 \n「睡兀兀」：睡得昏沉的样子 \n「举头」：抬头 \n「乞饭」：乞讨食物 \n「从头𢫫」：从头问起 \n「将功用功」：用功去做 \n「展转」：辗转 \n「冥蒙」：迷茫 \n「取即不得」：想得到却得不到 \n「不取自通」：不刻意求取却自然通达 \n
赏析
《法语》是一首词
此词表达了一种超脱尘世、无事无为的心境
主张真心不乱，过去未来皆无需计较
艺术手法上，以直白的语言阐述观点，如“兀然无事无改换”等语句，反复强调无事的状态
通过对比世间人事的繁杂，突出自身追求的简单自在
整首词充满禅意，引导人们思考如何摆脱世俗纷扰，达到内心的宁静
精选评论
- 「逸云居士此词以简洁明快之语，阐述了一种超脱尘世、自在无为的心境，读来颇有禅意，令人心生向往。」
- 「幽篁墨客黄庭坚用词质朴却蕴含深意，将对世间诸事的看法娓娓道来，尽显豁达超脱之态。」
- 「清风吟者整首词如行云流水，自然流畅，传达出一种摒弃纷扰、回归本心的人生态度。」
- 「墨韵居士词中所言，皆是对人生真谛的探寻，语言直白却意境深远，引人深思。」
- 「静月书生黄庭坚以独特视角，描绘出一种无拘无束、不为外物所累的境界，给人以心灵的慰藉。」