录梦篇 其二
乱曰：刍狗万物兮，天地不仁。
体止而用无穷兮，播生者于迷津。
有形而致用者之谓器，无形而用道者之谓神。
背昭昭而起见兮，聚墨墨而生身。
犯有形而遗大观兮，动细习于游尘。
彼至人而神凝兮，同予梦而先觉。
顾天下孰不学兮，乃会归于无学。
予心之不能忘兮，将波流风靡而奈何，唯镇之以无名之朴。
注释
- 「刍狗万物兮，天地不仁」：把万物当作刍狗，天地是没有仁爱之心的
- 「体止而用无穷兮」：本体静止而作用无穷
- 「播生者于迷津」：把生者播撒在迷津之中
- 「有形而致用者之谓器」：有形体而能发挥作用的叫做器
- 「无形而用道者之谓神」：没有形体而运用道的叫做神
- 「背昭昭而起见兮」：背离光明而出现
- 「聚墨墨而生身」：聚集昏暗而生出自身
- 「犯有形而遗大观兮」：触犯形体而遗漏了宏大的景象
- 「动细习于游尘」：在游尘中触动细微的习性
- 「彼至人而神凝兮」：那些至人精神凝聚
- 「同予梦而先觉」：和我一样做梦而先觉醒
- 「顾天下孰不学兮」：看天下谁不学习
- 「乃会归于无学」：最终会归结于无学
- 「予心之不能忘兮」：我的心不能忘记
- 「将波流风靡而奈何」：将要随波逐流又能怎样
- 「唯镇之以无名之朴」：只能用无名的质朴来镇定
赏析
《录梦篇 其二》思想深邃，围绕‘刍狗万物’‘体用无穷’等理念，表达对世间万物规律及人生的思索
艺术手法独特，‘背昭昭而起见兮，聚墨墨而生身’运用形象的表述展现哲理
‘彼至人而神凝兮，同予梦而先觉’以至人衬托自身，引发对人生境界的追求
通过对有形无形、学与无学的探讨，深化主题，语言简洁有力，富有思辨性，展现出黄庭坚独特的哲学视角
精选评论
- 「无为道者此诗蕴含着深刻的道家思想，‘刍狗万物兮，天地不仁’，发人深省。」
- 「玄风居士诗中对形神关系的探讨独到，‘有形而致用者之谓器，无形而用道者之谓神’，富有哲理。」
- 「静虚散人黄庭坚以简洁的语言表达了对人生的深刻认识，整首诗充满了思辨性。」
- 「守一真人诗中体现出对至人境界的向往，‘彼至人而神凝兮，同予梦而先觉’，引人深思。」
- 「归真隐士此诗在对人生的思考中寻求解脱，‘唯镇之以无名之朴’，展现出一种超脱的智慧。」