为道见还诗因次其韵兼简孝锡
反衣狐裘矜绿裏，月落宵行易沦委。
崎岖身世等秋蓬，皎皎吾心淡如水。
青云有路谁引目，肯学荒疏辍洗髓。
经营一饱困南北，未易功名输故纸。
尔来投迹间诸彦，白雪每容参下里。
何殊溺者得尺素，聊谢箕翁徒洗耳。
大官供庖事铅椠，时引古人同凈几。
枉老王郎特我贤，华衮相先惭溢美。
清风冷落劳怅望，谁谓云间见黄绮。
因收倦绪聊纺织，半是弃余安足喜。
一片箫韶送下天，游遍华胥如唤起。
从此修途可问津，岂復龙头却蛇尾。
注释
- 「反衣狐裘」：反穿狐皮大衣，比喻不务正业
- 「沦委」：沉沦
- 「秋蓬」：秋天的蓬草，比喻身世漂泊
- 「青云有路」：比喻有前途
- 「洗髓」：佛教用语，指洗涤身心
- 「经营一饱」：为了谋求一顿饱饭而奔波
- 「故纸」：旧书，这里指功名之事
- 「白雪」：高雅的乐曲
- 「下里」：通俗的乐曲
- 「溺者得尺素」：溺水之人得到书信，比喻急切需要帮助
- 「箕翁」：指许由，传说他洗耳拒绝做官
- 「大官供庖」：大官提供饮食
- 「铅椠」：书写工具
- 「凈几」：干净的几案
- 「枉老王郎」：使王郎受委屈
- 「华衮」：华丽的衣服，比喻赞美
- 「清风冷落」：形容冷清
- 「黄绮」：指商山四皓中的夏黄公和绮里季，比喻隐士
- 「纺织」：比喻整理思绪
- 「弃余」：抛弃多余的东西
- 「箫韶」：舜时的乐曲
- 「华胥」：传说中的理想国
- 「反衣狐裘矜绿裏，月落宵行易沦委」：反穿狐皮大衣炫耀内里，月落时夜行容易沉沦
- 「崎岖身世等秋蓬，皎皎吾心淡如水」：身世崎岖如秋天的蓬草，我的心皎洁如清水
- 「青云有路谁引目，肯学荒疏辍洗髓」：有前途却无人指引，怎肯学荒疏而停止修炼
- 「经营一饱困南北，未易功名输故纸」：为了谋求一饱而奔波于南北，功名之事不容易输给旧书
- 「尔来投迹间诸彦，白雪每容参下里」：近来与诸贤交往，高雅的乐曲常让我参与通俗的乐曲
- 「何殊溺者得尺素，聊谢箕翁徒洗耳」：与溺水者得到书信有何不同，姑且感谢许由徒然洗耳
- 「大官供庖事铅椠，时引古人同凈几」：大官提供饮食从事书写，时常与古人一同面对干净的几案
- 「枉老王郎特我贤，华衮相先惭溢美」：使王郎受委屈特别认为我贤能，用华丽的衣服赞美我，我惭愧这赞美太过
- 「清风冷落劳怅望，谁谓云间见黄绮」：清风冷落让人惆怅盼望，谁说能在云间见到隐士
- 「因收倦绪聊纺织，半是弃余安足喜」：收起疲倦的思绪姑且整理，一半是抛弃多余的，不值得欣喜
- 「一片箫韶送下天，游遍华胥如唤起」：一片箫韶乐曲从天而降，游遍华胥国如被唤醒
- 「从此修途可问津，岂復龙头却蛇尾」：从此路途可以问路，难道还会有头有尾不一致的情况
赏析
《为道见还诗因次其韵兼简孝锡》思想深刻，诗人感慨身世如秋蓬般崎岖，却坚守内心淡如水
艺术手法上，运用比喻，将身世比作秋蓬，形象展现漂泊之感；‘皎皎吾心淡如水’则以直白话语凸显心境
整首诗情感复杂，既有对自身境遇的喟叹，又有对功名的思考，与友人唱和间尽显文人情怀
精选评论
- 「逸云居士」此诗以独特视角展现人生境遇与心境，如“崎岖身世等秋蓬，皎皎吾心淡如水”，尽显诗人对人生起伏的感慨与内心的澄澈。
- 「幽竹墨客」诗句“反衣狐裘矜绿裏，月落宵行易沦委”描绘生动，寓意深刻，引发对人生选择与处境的思考。
- 「清风雅士」李之仪借诗抒情，“经营一饱困南北，未易功名输故纸”体现出对功名与生活的别样感悟，富有哲理。
- 「墨韵书生」整首诗情感真挚，“从此修途可问津，岂復龙头却蛇尾”表达了诗人对未来的期许与坚定决心。
- 「静月吟者」诗中诸多语句如“尔来投迹间诸彦，白雪每容参下里”，展现出诗人在人际交往中的独特态度与情怀。