瑛首坐访及颁示四颂而有选佛选官俱第一之句既赓元韵因寄末章 其四
有顶须弥寄一尘，山河全现法王身。
众生与我俱无别，师亦难为第二人。
注释
- 「有顶须弥寄一尘」：有顶，佛教所说的色究竟天；须弥，须弥山；意思是极高的须弥山寄寓于微小的一尘之中。
- 「山河全现法王身」：法王身，佛的法身；指山河都呈现出佛的法身。
- 「众生与我俱无别」：认为众生和自己没有本质区别。
- 「师亦难为第二人」：称赞对方（瑛首坐）是独一无二，无人能及第二。
赏析
彭汝砺此诗禅意盎然
把有顶须弥寄于一尘，山河全现法王身，展现出宏大与细微的奇妙融合，体现万物皆有佛性
‘众生与我俱无别’强调平等观念，‘师亦难为第二人’表达对师的高度赞誉
艺术手法上，运用夸张与对比，将须弥与一尘对比，突出佛法的深邃，以简洁有力之语传达对佛法的深刻领悟与对师的敬重，在送别情境中蕴含着深厚的禅学情谊
精选评论
- 「慧悟居士」此诗将须弥之顶寄于一尘，尽显山河与法王身之妙，众生与我无别之理深刻动人，末句更是赞叹至极。
- 「禅心逸客」彭汝砺此诗禅意盎然，有顶须弥与一尘之喻，展现出独特的佛法境界，众生平等之念令人深思。
- 「灵韵诗者」诗中意象奇妙，以有顶须弥寄一尘，将山河与法王身融合，众生无别之论别具一格，尽显诗人对佛法的深刻领悟。
- 「玄风居士」彭汝砺此作，借须弥与一尘之关系，阐述山河与法王身之妙谛，众生与我俱无别之语，彰显其超凡的禅思。
- 「静悟行者」诗中以有顶须弥寄一尘开篇，引出山河全现法王身之境，众生与我无别之情真挚，师亦难为第二人之叹尽显敬意。