初成遗老斋待月轩藏书室三首 遗老斋
老人身世两相遗，绿竹青松自蔽亏。
已喜形骸今我有，枉将名字与人知。
往还但许邻家父，问讯纔通说法师。
燕坐萧然便终日，客来不识我为谁。
注释
- 「遗老」：遗弃老人
- 「形骸」：人的形体
- 「往还」：往来
- 「问讯」：询问
- 「老人身世两相遗，绿竹青松自蔽亏。」：老人的身世都被遗弃，只有绿竹青松自然地遮蔽着。
- 「已喜形骸今我有，枉将名字与人知。」：已经欣喜如今有了自己的形体，何必把名字让别人知道呢。
- 「往还但许邻家父，问讯纔通说法师。」：往来只允许邻家的老人，询问才通报说法的僧人。
- 「燕坐萧然便终日，客来不识我为谁。」：安静地坐着一整天都很闲适，客人来了都不知道我是谁。
赏析
《初成遗老斋待月轩藏书室三首 遗老斋》中，苏辙以老人身世相遗，绿竹青松相伴自乐
不慕虚名，往来仅邻家父与说法师
燕坐终日，客不识其为谁，尽显遗世独立之态
思想内容上，表达了对名利的淡泊，追求内心宁静
艺术手法上，借景抒情，用绿竹青松营造清幽氛围，衬托心境
语言简洁，意境深远，通过独特生活场景描写，塑造出一个超脱尘世、享受宁静的老者形象
精选评论
- 「逸云居士」苏辙以老人身世相遗，绿竹青松自蔽亏起笔，展现出一种超脱尘世的心境，对形骸与名字的态度，与邻家父、法师的交往，尽显其闲适自在。
- 「清风墨客」老人身世两相遗，绿竹青松相伴，苏辙表达了对形骸与名字的独特看法，与邻家父、法师的往来，燕坐萧然的状态，充满了禅意。
- 「幽竹逸士」诗中身世相遗、绿竹青松的意象营造出清幽的氛围，苏辙对形骸名字的思考，与邻里法师的交流，体现了他内心的宁静。
- 「墨韵书生」从身世相遗到绿竹青松，从形骸名字到邻家法师，苏辙层层深入地描绘出自己遗世独立的生活状态，燕坐终日，别具一格。
- 「闲云野鹤」身世两相遗，绿竹青松间，苏辙以形骸名字为意，与邻家父、法师往来，燕坐萧然，尽显其超脱世俗的情怀。