示资福谕老
幽居百无营，孤坐若假寐。
根尘两相接，逆流就一意。
意念纷无端，中止不及地。
寂然了无觉，乃造真实际。
百川入沧溟，众水皆一味。
止为潭渊深，动作涛澜起。
动止初何心，乃遇适然耳。
吾心未尝劳，万物将自理。
注释
- 「百无营」：什么都不谋求 \n「假寐」：不脱衣服小睡 \n「根尘」：佛教语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根和色、声、香、味、触、法六尘 \n「逆流」：反方向流动，这里指与杂念抗争 \n「意念」：念头 \n「无端」：没有头绪 \n「中止」：中途停止 \n「不及地」：达不到目的 \n「寂然」：寂静的样子 \n「真实际」：佛教语，指真实的境界 \n「沧溟」：大海 \n「一味」：一样的味道 \n「潭渊」：深潭 \n「适然」：偶然 \n「未尝劳」：不曾劳累 \n「自理」：自然料理好
赏析
《示资福谕老》围绕幽居时的内心感悟展开
诗中先写幽居无所营，孤坐似假寐，进而深入探讨根尘相接、意念纷扰，最终归于寂然领悟真实际
将内心活动与自然现象类比，如百川入沧海，动止随心
表达了诗人追求内心宁静，顺应自然，认为吾心不劳，万物自会条理清晰的思想，展现出苏辙对人生哲理的深刻思考，艺术手法上借景与内心感悟相融合，富有禅意
精选评论
- 「禅意悟者」苏辙此诗于幽居之中探寻内心真谛，根尘相接、逆流一意，层层深入，展现了超凡脱俗的禅意境界。
- 「静修居士」诗中苏辙以细腻笔触描绘幽居之境，从意念纷扰到寂然无觉，最终达到真实际，体现了对内心宁静的追求。
- 「空灵逸士」苏辙借幽居之景阐述人生哲理，根尘相接、百川归海，动静之间尽显禅机，读来如沐清风，启迪心灵。
- 「心悟行者」整首诗围绕幽居感悟展开，苏辙从日常的意念纷扰到最终的真实际悟，展现了其对人生、对自然的深刻思考。
- 「玄境探幽」苏辙在诗中营造了一种空灵幽远的意境，通过对幽居生活的描写，传达出对内心宁静与自然和谐的追求，富有哲理韵味。