次韵子瞻谪居三适 午窗坐睡
定中龙眠膝，定起柳生肘。
心无出入异，三昧亦何有。
晴窗午阴转，坐睡一何久。
颓然拥褐身，剥啄叩门手。
褰帷顾我笑，疑我困宿酒。
不知吾丧我，冰消不遗寿。
空虚无一物，彼物自枯朽。
梦中得灵药，此药从谁受。
侵寻入四支，欲洗自无垢。
从今百不欠，只欠归田叟。
注释
- 「定中」：指禅定之中\n「三昧」：佛教用语，指正定\n「吾丧我」：出自《庄子》，指达到一种忘我境界\n「侵寻」：逐渐\n「四支」：四肢\n\n「定起柳生肘」：从禅定中起身，感觉柳树枝条仿佛长在自己肘上\n「心无出入异」：内心没有出入的差异\n「不知吾丧我，冰消不遗寿」：不知达到忘我境界，像冰消融一样不留下寿数的痕迹\n「梦中得灵药，此药从谁受」：梦中得到灵药，这药是从谁那里得到的\n「从今百不欠，只欠归田叟」：从今各种需求都不欠缺，只欠缺成为归田的老翁\n\n「剥啄叩门手」：指有人敲门\n「褰帷顾我笑，疑我困宿酒」：掀起帷幕看着我笑，怀疑我因昨晚饮酒而困倦\n「空虚无一物，彼物自枯朽」：内心空虚没有一物，外物自然会枯朽\n「欲洗自无垢」：想要清洗却自身没有污垢\n\n「定中龙眠膝，定起柳生肘」：禅定时如龙盘于膝上，起身时如柳生于肘旁\n「心无出入异，三昧亦何有」：心无出入之别，三昧又哪里存在\n「晴窗午阴转，坐睡一何久」：晴朗窗边中午的树荫转动，坐着睡觉时间多么久\n「颓然拥褐身，剥啄叩门手」：慵懒地裹着褐衣的身体，传来剥啄叩门的手声\n\n「褰帷顾我笑，疑我困宿酒」：撩起帷幕看着我笑，怀疑我被宿酒困扰\n「不知吾丧我，冰消不遗寿」：不知达到忘我之境，如冰消融不留下寿数\n「空虚无一物，彼物自枯朽」：内心空虚无物，外物自然会枯朽\n「梦中得灵药，此药从谁受」：梦中得到灵药，这药从何处得来\n「侵寻入四支，欲洗自无垢」：逐渐侵入四肢，想要清洗却自身无垢\n「从今百不欠，只欠归田叟」：从今各种都不缺，只缺成为归田之人\n\n「定中龙眠膝，定起柳生肘」：入定中如龙盘于膝，起身时似柳生于肘\n「心无出入异，三昧亦何有」：心无出入的差异，三昧也就不存在\n「晴窗午阴转，坐睡一何久」：晴天窗户中午树荫移动，坐睡时间好长\n「颓然拥褐身，剥啄叩门手」：慵懒地裹着褐衣，传来敲门的声音\n\n「褰帷顾我笑，疑我困宿酒」：掀起帷幕看着我笑，怀疑我因宿酒而困乏\n「不知吾丧我，冰消不遗寿」：不知达到忘我，像冰消无寿数痕迹\n「空虚无一物，彼物自枯朽」：内心空虚无物，外物自行枯朽\n「梦中得灵药，此药从谁受」：梦中获灵药，此药从何人处得\n「侵寻入四支，欲洗自无垢」：渐渐侵入四肢，想洗却自身无垢\n「从今百不欠，只欠归田叟」：从今什么都不缺，只缺做归田的老者
赏析
苏辙此诗以独特视角展现坐睡感悟
诗中借定中与定起状态，探讨心之无别及三昧之有无，蕴含深刻哲理
如‘心无出入异，三昧亦何有’
晴窗午阴下久坐入睡，醒来有访客，于对话中深化对自我与外物的认知，‘不知吾丧我，冰消不遗寿’体现超脱
艺术手法上，借生活场景引发思考，语言质朴自然，却在平实中传递出对人生境界的探寻，从自身感受延伸至对归田生活的向往，展现出一种宁静致远的情怀
精选评论
- 「逸云居士」苏辙此诗描绘了午窗坐睡的情景，意境清幽，如“晴窗午阴转，坐睡一何久”，展现了其闲适的心境。
- 「墨香墨客」诗中苏辙通过描写坐睡，表达了对人生的思考，如“不知吾丧我，冰消不遗寿”，尽显其豁达的胸怀。
- 「清风雅客」苏辙以细腻的笔触描绘了坐睡的状态，如“颓然拥褐身，剥啄叩门手”，给人以生动形象之感。
- 「幽梦闲人」此诗富有诗意，苏辙从坐睡中感悟人生，如“梦中得灵药，此药从谁受”，展现了其对未知的探索。
- 「诗韵书生」苏辙在诗中表达了对归田生活的向往，如“从今百不欠，只欠归田叟”，给人以田园之美的遐想。