谢洞山石台远来访别
窜逐深山无友朋，往还但有两三僧。
共游渤澥无边处，扶出须弥最上层。
未尽俗缘终引去，稍谙真际自虚澄。
坐令颠老时奔走，窃比韩公愧未能。
注释
- 「窜逐」：放逐，贬谪
- 「无友朋」：没有朋友
- 「往还」：往来
- 「但有」：只有
- 「两三僧」：两三个僧人
- 「共游」：一起游玩
- 「渤澥」：大海
- 「无边处」：无边无际的地方
- 「扶出」：扶持出来
- 「须弥」：佛教中的高山
- 「最上层」：最高处
- 「未尽」：没有完尽
- 「俗缘」：世俗的缘分
- 「终引去」：最终还是离开了
- 「稍谙」：稍微熟悉
- 「真际」：佛教语，指真实的本体
- 「自虚澄」：自然就虚空澄澈
- 「坐令」：致使
- 「颠老」：年老体衰的人
- 「奔走」：奔波忙碌
- 「窃比」：私下里比作
- 「韩公」：指韩愈
- 「愧未能」：惭愧自己做不到
- 「窜逐深山无友朋，往还但有两三僧。」：被贬谪到深山里没有朋友，往来的只有两三个僧人。
- 「共游渤澥无边处，扶出须弥最上层。」：一起游玩到大海无边无际的地方，扶持出来到须弥山的最高处。
- 「未尽俗缘终引去，稍谙真际自虚澄。」：没有完尽世俗的缘分最终还是离开了，稍微熟悉真实的本体自然就虚空澄澈。
- 「坐令颠老时奔走，窃比韩公愧未能。」：致使年老体衰的人时常奔波忙碌，私下里比作韩愈，惭愧自己做不到。
赏析
《谢洞山石台远来访别》中，苏辙诉说了窜逐深山时友朋稀少，唯有两三僧人往来
与友人共游如在渤澥无边处、扶出须弥最上层般畅快
虽友人因俗缘离去，但自己稍谙真际内心虚澄
自愧如韩公般让友人奔走
艺术手法上，运用夸张的比喻如“渤澥”“须弥”形容与友人出游的境界，将内心的情感与对友人的情谊融入其中，情感真挚且表达巧妙，既有对友人来访的感激，又有对自身处境的感慨
精选评论
- 「逸云客」苏辙以诗赠别，将与僧友共游之境比作渤澥、须弥，境界超凡，又因俗缘未尽而引去，尽显洒脱与无奈交织之情。
- 「幽篁居士」诗中苏辙表达了在深山窜逐时与僧友的深厚情谊，共游之高远境界令人向往，而终因俗缘离去，又有几分不舍与感慨。
- 「墨韵书生」苏辙将与僧友的交往及别情融入诗中，渤澥、须弥之喻，展现出超凡脱俗之态，对俗缘的态度又体现出其复杂心境。
- 「清风吟客」赠别之作，苏辙以独特视角描绘与僧友的情谊，共游之境奇幻，俗缘引去之无奈，使诗作富有张力。
- 「素心隐者」此诗通过与僧友的交往及别情，展现出苏辙在深山的生活状态和内心世界，既有超脱又有眷恋，情感真挚深沉。