次韵孔平仲着作见寄四首 其三
百病侵形骸，渐老同破屋。
中有一寸空，能用辐与毂。
忽如丹砂走，不受凡火伏。
前瞻已不远，后蹑愈难逐。
将炊甑中饭，未悟窗下烛。
聪明役声形，口腹嗜鱼肉。
尘泥翳泉井，荆棘败禾粟。
未知按妙指，漫欲理丝竹。
庐山多名缁，过客礼白足。
达观等存亡，世俗强歌哭。
确然金石心，不畏蚊蚋触。
顺忍为裳衣，供施谢荣禄。
真人我自有，渡海笑徐福。
众皆指庸庸，自顾非碌碌。
愧君诗意厚，桃李报琼玉。
举网罗众禽，有获非一目。
喧啾定无用，要自取黄鹄。
君看大方家，慎勿留一曲。
注释
- 「百病侵形骸」：各种疾病侵害身体
- 「中有一寸空」：心中有一寸虚空之地
- 「能用辐与毂」：能像车辐和车毂一样发挥作用
- 「忽如丹砂走」：忽然像丹砂流动
- 「不受凡火伏」：不被普通的火所制服
- 「前瞻已不远」：向前看已不远
- 「后蹑愈难逐」：后面追赶越来越难
- 「将炊甑中饭」：将要煮甑中的饭
- 「未悟窗下烛」：没明白窗下蜡烛的道理
- 「聪明役声形」：聪明被声音和形体所役使
- 「口腹嗜鱼肉」：口腹贪恋鱼肉
- 「尘泥翳泉井」：尘土污泥遮蔽了泉井
- 「荆棘败禾粟」：荆棘毁坏了庄稼
- 「未知按妙指」：不知道按照精妙的指法
- 「漫欲理丝竹」：随意想要弹奏乐器
- 「庐山多名缁」：庐山有很多有名的僧人
- 「过客礼白足」：过往客人礼拜僧人
- 「达观等存亡」：达观的人把生死等同看待
- 「世俗强歌哭」：世俗之人勉强地歌哭
- 「确然金石心」：坚定如金石之心
- 「不畏蚊蚋触」：不畏惧蚊虫叮咬
- 「顺忍为裳衣」：以顺忍作为衣裳
- 「供施谢荣禄」：供奉施舍拒绝荣华俸禄
- 「真人我自有」：我自有真正的道
- 「渡海笑徐福」：嘲笑徐福渡海求仙
- 「众皆指庸庸」：众人都指责平庸
- 「自顾非碌碌」：自己觉得并非庸碌
- 「愧君诗意厚」：愧对您深厚的诗意
- 「桃李报琼玉」：以桃李回报琼玉
- 「举网罗众禽」：举起网捕捉众多禽鸟
- 「有获非一目」：有所收获不是只靠一只眼睛
- 「喧啾定无用」：喧闹嘈杂肯定无用
- 「要自取黄鹄」：要自己捕获黄鹄
- 「君看大方家」：您看那些大方之家
- 「慎勿留一曲」：千万不要局限于一隅
赏析
《次韵孔平仲着作见寄四首 其三》中，苏辙以自身百病缠身、渐老如破屋自况，表达对人生困境的无奈
诗中提及对丹砂般超脱境界的向往，又批判世俗追求如尘泥蔽泉井
通过庐山僧人的描写，展现达观态度
诗人运用比喻、对比等手法，将自身与世俗对比，表达对超凡脱俗的追求，情感复杂而深沉，艺术手法多样且巧妙，使诗歌富有感染力
精选评论
- 「凌云逸士苏辙此诗以独特视角，剖析人生境遇，展现对世俗的超脱与对道的坚守，笔力苍劲，发人深省。」
- 「清风雅士诗中以形象比喻描绘身心变化，传达出对达观境界的追求，言辞质朴，却蕴含深刻哲理。」
- 「幽林隐者苏辙借诗表达对生死的坦然，对名利的淡泊，其文风古朴，如深山古寺之钟，敲响心灵之音。」
- 「静云书生此诗如一盏明灯，照亮人们在世俗纷扰中寻找内心安宁的道路，苏辙的智慧与情怀令人钦佩。」
- 「墨韵居士诗中用生动笔触展现人生百态，劝人顺忍达观，如潺潺溪流，润泽心灵。」