次韵孔平仲着作见寄四首 其二
共居天地间，大类一间屋。
推排出高下，何异车转毂。
死生本昼夜，祸福固倚伏。
谁令尘垢昏，浪与纷华逐。
譬如薪中火，外照不自烛。
感君探至道，劝我减粱肉。
虚心有遗味，实腹不须粟。
芬敷谢桃杏，清劲比松竹。
息微知气定，睡少验神足。
胡为嗜一饱，坐使百神哭。
要知丹砂异，不受腥腐触。
可怜山林姿，自缚斗升禄。
君看出世士，肯屑世间福。
宁从市井游，与众同碌碌。
不愿束冠裳，腰金佩鸣玉。
斯人今何在，未易识凡目。
恐在庐山中，飞翔逐黄鹄。
试用物色寻，应歌紫芝曲。
注释
- 「大类一间屋」：很像一间屋子
- 「推排出高下」：相互推挤有高有低
- 「祸福固倚伏」：灾祸与幸福相互依存、相互转化
- 「谁令尘垢昏」：是谁让自己被尘垢蒙蔽
- 「譬如薪中火」：就像柴薪中的火
- 「感君探至道」：感谢您探究高深的道理
- 「虚心有遗味」：内心虚空有别样的滋味
- 「实腹不须粟」：使肚子充实不须依靠粮食
- 「芬敷谢桃杏」：芬芳胜过桃李杏花
- 「息微知气定」：气息微弱知道气息平定
- 「胡为嗜一饱」：为什么贪恋一顿饱食
- 「可怜山林姿」：可惜具有山林般的姿质
- 「君看出世士」：您看那些出世的人
- 「肯屑世间福」：怎会在意世间的福分
- 「宁从市井游」：宁愿在市井中游玩
- 「不愿束冠裳」：不愿意束缚于冠裳
- 「斯人今何在」：这样的人如今在哪里
- 「恐在庐山中」：恐怕在庐山之中
- 「试用物色寻」：试着去寻找
- 「应歌紫芝曲」：应该会唱紫芝曲
赏析
苏辙的《次韵孔平仲着作见寄四首 其二》，探讨人生哲理
诗中以天地如屋、人事如车转毂作喻，阐述死生祸福相依的道理
批判世人追逐纷华，如薪中火外照不自烛
劝人减粱肉，追求虚心实腹，以松竹自比，展现清劲姿态
诗人用形象的比喻和深刻的思考，揭示人生真谛，艺术手法上比喻生动，说理透彻，引导人们反思人生追求，富有启迪意义
精选评论
- 「逸云居士苏辙此诗以深刻哲理，洞察人生百态，劝人超脱世俗纷扰，追寻内心至道，如清泉涤心，引人深思。」
- 「清风墨客诗中以生动比喻阐述死生祸福之理，言辞恳切，劝诫世人莫逐名利，尽显豁达超脱之姿。」
- 「幽竹隐者苏辙借诗表达对出世之境的向往，对世间福碌的淡泊，其文笔清新，哲理蕴含其中，颇具韵味。」
- 「静月书生此诗如同一面镜子，映照出尘世之人的迷惑与追逐，苏辙以智慧之语，指引人们走向心灵的宁静。」
- 「墨香居士诗中用典巧妙，将生死祸福之论娓娓道来，劝人摆脱尘垢，如空谷足音，给人以启迪。」