赠凈因臻长老
十方老僧十年旧，燕坐绳床看奔走。
远游新自济南来，满身自觉多尘垢。
暖汤百斛劝我浴，骊山衮衮泉倾窦。
明窗困卧百缘绝，此身莹凈初何有。
清泉自清身自洁，尘垢无生亦无灭。
振衣却起就华堂，老僧相对无言说。
南山采菌软未干，西园撷菜寒方茁。
与君饱食更何求，一杯茗粥倾铜叶。
注释
- 「十方」：佛教用语，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，表示广阔无边的空间。
- 「燕坐」：安坐；闲坐。
- 「绳床」：一种可以折叠的轻便坐具，又称胡床。
- 「衮衮」：形容水流湍急的样子。
- 「窦」：洞；孔。
- 「振衣」：抖衣去尘，整衣。
- 「华堂」：华丽的堂屋。
- 「采菌」：采摘菌类。
- 「撷菜」：采摘蔬菜。
- 「茗粥」：茶粥。
- 「铜叶」：铜制的叶片，这里可能指铜叶制成的器具，如茶碗等。
赏析
《赠凈因臻长老》是苏辙的一首山水田园诗
诗中苏辙写自己远游归来满身尘垢，在长老处沐浴后身心莹净，感悟到清泉自清、尘垢无生灭的道理
艺术手法上，借景抒情与哲理阐述相结合
如写暖汤、骊山泉水，营造出一种洗净尘俗的氛围，又通过对身心洁净的思考，传达出对纯净境界的追求，语言质朴却蕴含深刻禅意，在山水田园的描绘中渗透着对人生的思索
精选评论
- 「逸云居士」苏辙在诗中描绘了与净因臻长老的相遇，通过沐浴、谈道等场景，展现出一种身心澄澈、远离尘垢的境界。
- 「幽竹隐者」诗中苏辙与长老的互动，如暖汤沐浴、谈道等，体现出对身心洁净、超脱世俗的追求，富有禅意。
- 「清风墨客」苏辙借与净因臻长老的相处，表达出对尘垢的摒弃和对身心洁净的向往，诗句充满了宁静与超脱之感。
- 「寒月书生」从与长老的交流到对身心洁净的感悟，苏辙在诗中展现出一种对世俗的超越和对内心宁静的追求。
- 「闲云逸士」此诗围绕苏辙与净因臻长老展开，通过一系列场景描绘出一种超脱尘世、身心澄澈的境界。