题张安道乐全堂
天命无不全，人事每自伤。
譬如摩尼珠，宛转有余光。
藻饰不能加，尘垢岂有亡。
世人未尝识，姑射手自将。
我公体自然，率性非勉强。
驰驱四十年，不入忧患场。
晚岁事蒙养，敛退就此堂。
小儒岂知道，宿昔窥门墙。
申屠师无人，无足亦自忘。
如逢郑执政，一笑先生傍。
注释
- 「天命」：上天的意志
- 「人事」：人世间的事情
- 「摩尼珠」：佛教语，指如意宝珠
- 「姑射」：山名，传说中的仙人居处
- 「蒙养」：指修养自身
- 「申屠」：复姓
- 「郑执政」：指郑国的执政者
- 「天命无不全，人事每自伤。」：上天的意志没有不周全的，而人世间的事情却常常让人自我感伤。
- 「譬如摩尼珠，宛转有余光。」：就像摩尼珠一样，流转之中有着无尽的光芒。
- 「藻饰不能加，尘垢岂有亡。」：不需要用华丽的装饰来增添光彩，也不会被尘垢所掩盖而消失光芒。
- 「世人未尝识，姑射手自将。」：世上的人不曾认识它，姑且像姑射山上的仙人一样独自修养自身。
- 「我公体自然，率性非勉强。」：我们的主公体悟自然之道，顺应本性而非勉强行事。
- 「驰驱四十年，不入忧患场。」：奔波忙碌四十年，不陷入忧患的境地。
- 「晚岁事蒙养，敛退就此堂。」：晚年注重修养自身，收敛退隐于这座堂屋之中。
- 「小儒岂知道，宿昔窥门墙。」：我这小儒哪里懂得大道，往昔只能窥见您的门墙。
- 「申屠师无人，无足亦自忘。」：申屠嘉那样的人已经没有了，没有值得羡慕的也能自我忘怀。
- 「如逢郑执政，一笑先生傍。」：如果遇到像郑国执政者那样的人，愿在先生身旁一同欢笑。
赏析
《题张安道乐全堂》中，苏辙以天命自然为核心思想，感慨人事多伤，而张公能率性而为，四十载不入忧患
艺术手法上，以摩尼珠喻张公之性，自然贴切
诗中通过对比人事与天命，展现出一种超脱的情怀
如‘世人未尝识，姑射手自将’，体现出张公的自得
整首诗语言质朴，却蕴含深刻哲理，表达了苏辙对张公的赞赏以及对自然随性人生态度的向往
精选评论
- 「墨韵禅心」苏辙以摩尼珠喻天命，阐述其自然圆满之态，借张安道乐全堂之事，表达对顺应自然、远离忧患之向往。
- 「诗心悟境」诗中“世人未尝识，姑射手自将”体现一种超脱尘世、自我修养的境界，富有禅意，引人深思。
- 「雅韵归真」苏辙通过描述张安道晚岁蒙养，敛退于堂，展现其对自然率性的追求，诗风古朴，回归本真。
- 「清词妙悟」用“驰驱四十年，不入忧患场”概括张安道人生经历，“小儒岂知道”表达自己对其境界之敬慕，用词简洁，领悟深刻。
- 「古韵寻真」全诗围绕乐全堂展开，探讨天命、人事与自然关系，苏辙借诗表达对人生真谛的探寻，韵味悠长，富含哲理。