送蹇道士归庐山
物之有知盖恃息，孰居无事使出入。
心无天游室不空，六凿相攘妇争席。
法师逃人入庐山，山中无人自往还。
往者一空还者失，此身正在无还间。
绵绵不绝微风裏，内外丹成一弹指。
人间俯仰三千秋，骑鹤归来与子游。
注释
- 「物之有知盖恃息」：万物有知觉大概依靠气息\n「孰居无事使出入」：谁处于无事状态让气息出入\n「心无天游室不空」：心中没有杂念，房室就不会空荡\n「六凿相攘妇争席」：六根相互侵扰就像妇人争夺座位\n「法师逃人入庐山」：蹇道士逃离尘世进入庐山\n「山中无人自往还」：山中无人他独自往来\n「往者一空还者失」：去的全都空了回来似已失去\n「此身正在无还间」：此身正处于无还的境界\n「绵绵不绝微风裏」：在微风中绵绵不断\n「内外丹成一弹指」：内外丹炼成就在一弹指间\n「人间俯仰三千秋」：人间转眼过了三千秋\n「骑鹤归来与子游」：骑鹤归来与你同游
赏析
《送蹇道士归庐山》是送别诗
诗中探讨物之有知恃息等哲理，引出蹇道士逃入庐山
“山中无人自往还
往者一空还者失，此身正在无还间”表达出一种超脱之感
“绵绵不绝微风里，内外丹成一弹指”富有道家韵味
艺术上，哲理与送别融合，语言空灵，意境深远，借送道士归山，传达出对道家思想的理解与对超脱境界的向往，充满奇幻浪漫色彩
精选评论
- 「逸尘客」诗中探讨物之出入、心之天游，富有哲理，为送别增添别样韵味。
- 「幽梦居士」以法师入庐山为线索，表达了对超脱尘世的向往，意境空灵。
- 「清风隐者」诗句充满禅意，往者还者之论，引发对人生归宿的思考。
- 「静云书生」微风内外丹成之句，描绘出一种超凡脱俗的境界。
- 「墨羽行者」借送别蹇道士，展现苏轼对道家修行的追求和对友人的祝福。